مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦١

العصمة جبرية في اجتناب المعاصي

عليها السلام قد أنتجتها البيئة والمحيط الايماني الذي عاشت وترعرعت

فيه ، لأنها كانت بيئة الإيمان والطهر والفضيلة والصلاح .

ومن الواضح : إن هذه المقولة فيما تستبطنه تستدعي سؤالا

حساسا وجريئا ، وهو :

ماذا لو عاشت الزهراء في غير هذه البيئة ، وفي محيط ملوث

بالرذيلة والموبقات ؟ !

وماذا لو عاش غير الزهراء في هذه البيئة بالذات ؟

هل سوف تكون النتيجة هي ذاتها ؟ ! وقد عاش البعض فعلا في

هذه البيئة بالذات ، فلماذا لم يكن الأمر كذلك ؟

2 - ومع كل ذلك نرى هذا البعض نفسه يتحدث عن تكوينية

العصمة ، الأمر الذي يستبطن مقولة " الجبر " الإلهي ، التي ثبت

بطلانها ، ونفاها أهل البيت ( ع ) ، بقولهم : لا جبر ولا تفويض بل أمر

بين الأمرين .

ونقول :

إن ذلك يثير أكثر من سؤال جرئ وحساس أيضا . وهو أنه لو

كانت البيئة هي المؤثرة ، فما معنى كون العصمة تكوينية ؟ !

وممنوحة

بالفيض الإلهي المباشر ، وبلا وساطة شئ ، من محيط أو غيره ؟ !

ثم هناك سؤال آخر عن :

السبب في تخصيص هؤلاء بهذه العصمة الاجبارية التكوينية ؟

ولماذا لم ينلها غيرهم معهم من سائر بني الإنسان ؟ ! !