مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩

الزهراء أم أبيها

الزهراء أم أبيها

الوجود الكريم .

إن العدوان عليها عدوان على الحق ، وعلى الفطرة وعلى

الإنسانية ، وعلى الفضل ، وذلك هو الذي يغضبها ، ويغضب الله

ورسوله ، وكل عمل يأتي على وفق الفطرة ، ويصون هذا الوجود ، فهو

الذي يرضيها ويرضي الرسول ويرضي الله . وبذلك تصلح أن تكون

معيارا وميزانا حين ترضى ، وحين تغضب .

ولنا أن نقرب هذا المعنى بالإشارة إلى شاهد قرآني وهو قوله

تعالى : * ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض ، فكأنما قتل الناس

جميعا ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) * ( 1 ) .

فإن الجسد الذي هو لحم وعظم لا يزال موجودا ، والذي فقد

هو إرادته ، واختياره ، وعقله ، وخصائصه الإنسانية ، من نبل وكرم ،

وعواطف ، ومشاعر ، و . . . إن الجسد قد أفرغ من محتواه بواسطة

إزهاق روحه .

الزهراء أم أبيها :

ومن أغرب ما سمعناه مقولة أطلقها البعض مفادها :

إن الزهراء عليها السلام قد عوضت النبي ( ص ) عن عطف

الأم ، حيث إن أمه ماتت ، وهو لا يزال طفلا ، فلأجل ذلك أطلق عليها

لقب : أم أبيها .

إنه يقول بالحرف الواحد : " . . بدأ النبي حياته وهو يشكو فقد

( 1 ) سورة المائدة : 32 .