مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨

النشاط الاجتماعي للزهراء ( ع )

إن شاء الله تعالى .

أو أنه ( ص ) قد قال ذلك لعلي ( عليه السلام ) بحضور أولئك

الذين تسببوا في أذى فاطمة ( عليها السلام ) ، حين أخبروها بأنه قد

خطب بنت أبي جهل .

فقال له علي ( ع ) : والذي بعثك بالحق نبيا ما كان مني مما بلغها

شئ ، ولا حدثت بها نفسي .

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : صدقت وصدقت .

ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتى رأى ثغرها . فقال

أحد الرجلين لصاحبه : ما دعاه إلى ما دعانا في هذه الساعة الخ . . . ( 1 )

فالنبي إذن أراد أن يقول لمن أخبر فاطمة هذا الخبر الكاذب أنه

آذاها وآذاه .

ومهما يكن من أمر ، فإن المراد بهذه الكلمة لا بد أن يكون معنى

منسجما مع كون أذاها أذاه . وهو أن مزاياها من مزايا رسول الله ( ص )

وكمالها من كماله ، فالحديث عنها بما هي جزء من كيان النبي ( ص )

ووجوده الإنساني والرسالي بكل ميزاته ، ودقائقه ، وخصوصياته

التفصيلية ، كإنسان إلهي كامل ، يمثل الإنسانية والفطرة ، والكمال

والصفاء ، والحق والصدق ، بأجلى وأدق هذه المعاني وأسماها .

وواضح أن فاطمة إنما تغضب إذا انتقصت الإنسانية ، والقيم

واعتدي عليها ، وترضى إذا كرمت وتكاملت هذه الإنسانية

والقيم وتجذرت ، فالاعتداء عليها لا يغضبها من حيث هي شخص

بل يغضبها من حيث أنه اعتداء على الإنسانية ، وعلى الكمال

الروحي والسمو المعنوي ، ولكون ذلك محاولة للانتقاص ، من هذا