مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥١

النشاط الاجتماعي للزهراء ( ع )

بالثمر الجني ، والرضي ، والهني . .

فيتضح مما تقدم : أن الاختلاف في مجالات النشاط وحالاته ،

وكيفياته بين عصر الزهراء عليها السلام وهذا العصر ، لا يجعل الزهراء

في دائرة التخلف والنقص والقصور . ولا يجعل إنجاز المرأة في هذا

العصر أعظم أثرا ، وأشد خطرا . حتى ولو اختلفت متطلبات الحياة ،

واتسعت وتنوعت آفاق النشاط والحركة فيها . . لأن من الطبيعي أن

يكون عصر التأصيل لقواعد الدين . والتأسيس الصحيح لحقائق

الإيمان ، وقضايا الإنسان المصيرية هو الأهم ، والأخطر ، والانجاز فيه

لا بد أن يكون أعظم وأكبر . .

وهكذا يتضح : أنه لا معنى للحكم على الزهراء عليها السلام

بقلة النشاط الاجتماعي في عصرها قياسا على مجالات النشاط للمرأة

في هذا العصر . .

وبعد ما تقدم فإننا نذكر القارئ الكريم بالأمور التالية :

أولا : ليته ذكر لنا الرواية أو الروايتين لنعرف مقصوده من

النشاط الاجتماعي . فإن كان المقصود به هو أنها قد تخلفت عن

وظيفتها ولم تقم بواجبها كمعصومة وبنت نبي ، وزوجة ولي .

فقد كان على خصومها أن يعيبوها بذلك وكان على أبيها

وزوجها أن يسددوها في هذا الأمر وإن كان المقصود بالنشاط في

داخل المجتمع الإسلامي هو إنشاء المدارس ، والمؤسسات الخيرية ، أو

تشكيل جمعيات ثقافية ، أو خيرية ، أو إقامة ندوات ، واحتفالات ، أو

إلقاء محاضرات ، وتأليف كتب تهدى أو تباع ، فإن من الممكن أن لا

تكون الزهراء ( عليها السلام ) قد قامت بالكثير من هذا النشاط كما

يقوم به بعض النساء اليوم ، ولا يختص ذلك بالزهراء عليها السلام ، بل