مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣

مريم أفضل أم فاطمة ( ع )

يرتبط بالأمور السياسية فقط ، أو المالية ، أو الاجتماعية ، أو التنظيمية ،

والممارسة اليومية للعبادات أو ما إلى ذلك .

وذلك لأن للانسان حركة في صراط التكامل ينجزها باختياره

وجده ، وبعمله الدائب ، وهو ينطلق في حركته هذه من إيمانه ، ويرتكز

إلى درجة يقينه ، وهذا الإيمان وذلك اليقين لهما رافد من المعرفة بأسرار

الحياة ، ودقائقها ، وبملكوت الله سبحانه ، وبأسرار الخليقة ، ومن المعرفة

بالله سبحانه ، وبصفاته وأنبيائه وأوليائه الذين اصطفاهم ، وما لهم من

مقامات وكرامات ، وما نالوه من درجات القرب والرضا ، وما أعده

الله لهم من منازل الكرامة ، كمعرفتنا بأن الله سبحانه هو الذي سمى

فاطمة ( 1 ) ، وهو الذي زوجها في السماء قبل الأرض ( 2 ) ، وبأنها

كانت تحدث أمها وهي في بطنها ( 3 ) ، وغير ذلك .

وهذه المعرفة تزيد في صفاء الروح ورسوخ الإيمان ، ومعرفة

النفس الموصلة إلى معرفة الرب سبحانه .

ومن الواضح : أن مقامات الأنبياء والأوصياء والأولياء ،

ودرجات فضلهم قد سمت وتفاوتت بدرجات تفاوت معرفتهم

بذلك كله .

( 1 ) البحار : ج 43 ص 13 ح 7 عن علل الشرائع : ج 1 ص 178 ح 2 . ( 2 ) ذخائر العقبى : ص 31 وراجع كشف الغمة : ج 2 ص 98 وكنوز الحقائق للمناوي بهامش الجامع الصغير : ج 2 ص 75 والبحار : ج 43 ص 141 و 145 . ( 3 ) فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد للقزويني : ص 39 والبحار : ج 43 ص 2 ونزهة المجالس : ج 2 ص 227 وضياء العالمين : ج 2 ق 3 ص 27 . 38 " مخطوط " .