مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩

النقاط المعادة

إلى فقهائها ، وعلمائها . فكيف إذا كان هؤلاء الذين شذوا بأقوالهم من

غير الطليعة المعترف بها في تحقيق مسائل المذهب .

وكذا الحال لو فهم بعض الناس قضية من القضايا بصورة

خاطئة وغير واقعية ولا سليمة ، فلا يصح نسبة هذا الفهم إلى الآخرين

بطريقة التعميم ، لكي تبدأ عملية التشنيع بالكلام الملمع والمزوق

والمرصع والمنمق ، مع تضخيم له وتعظيم ، وتبجيل وتفخيم ، يؤدي إلى

احتقار علماء المذهب وتسخيف عقولهم ، بلا مبرر أو سبب . ثم هو

يقدم البديل الذي أعده ومهد له بالكلام المعسول مهما كان ذلك

البديل ضعيفا وهزيلا .

9 - إن طرح القضايا التي يطلب فيها الوضوح ، على الناس

العاديين بأساليب غائمة ، وإن كان ربما يسهل على من يفعل ذلك

التخلص والتملص من تبعة طروحاته إلى حد ما . .

ولكنه لا يعفيه من مسؤولية تلقي الناس العاديين للفكرة على

أنها هي كل الحقيقة ، وهي الرأي الصواب الناشئ عن البحث

والدراسة ، وما عداه خطأ .

نعم ، لا يعفيه من مسؤولية ذلك ، ما دام أن الكل يعلم : أن

الناس يفهمون الأمور ببساطة ، فلا يلتفتون إلى كلمة : ربما ، لعل ، لنا أن

نتصور ، يمكن أن نفهم ، نستوحي ، علينا أن ندرس ، وما إلى ذلك . .

وبعد . .

فإننا نحترم ونقدر جهور العاملين والمخلصين ، وندعو لهم

بالتوفيق والتسديد ، ونشكر كل الأخوة العاملين المخلصين الذين بذلوا

جهدا في سبيل إنجاح هذا الكتاب ، وأخص منهم بالذكر الأخ العلامة