مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣

نقاط لابد من ملاحظتها

( ص ) ، في نطاق الحرب الاعلامية ضد الرسول ( ص ) ، والذين قالوا

ذلك أنفسهم كانوا يعرفون كذبها وزيفها أكثر من غيرهم .

ثانيا : إن إثارة التساؤلات وإلقاء التشكيكات والسباب ، وكيل

التهم للنبي ( ص ) أو لغيره لا يعتبر فكرا ، فضلا عن أن يكون تجديدا

في الفكر ، أو حياة له وفيه .

ثالثا : إن القرآن حين تحدث عن مقولات هؤلاء فإنما تحدث عنها

في سياق الرد عليها ، وتهجينها فلم يكتف بمجرد إثارتها ولا تركها

معلقة في الهواء ، لتتغلغل وتستحكم في نفوس الناس الذين لا يملكون

من أسباب المعرفة ما يمكنهم من محاكمتها بدقة ووعي وعمق .

6 - يقول البعض : إن مسؤولية العالم أن يظهر علمه إذا ظهرت

البدع في داخل الواقع الإسلامي وخارجه ، وإذا لم يفعل ذلك " فعليه

لعنة الله " كما يقول النبي ( ص ) ، والله تعالى قال : * ( إن الذين يكتمون

ما أنزلنا من البينات والهدى ، من بعد ما بيناه للناس ، أولئك يلعنهم الله

ويلعنهم اللاعنون ) * ( 1 ) .

ونقول : إننا عملا بهذه المقولة بالذات ، قد ألزمنا أنفسنا في كل

حياتنا العلمية بالتصدي العلمي لأي تساؤل يثار في داخل الواقع

الإسلامي وخارجه ، إذا كان يمثل إدخالا لشئ جديد في تراثنا

الفكري ، أو في الدين الحنيف ، أو في المذهب الحق الذي حقق حقائقه

رموز الإسلام ، ورواد التشيع الأصيل ، وأساطين العلم وجهابذته ،

بالأدلة الواضحة والبراهين اللائحة .

( 1 ) سورة البقرة : 159 .