مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢

نقاط لابد من ملاحظتها

3 - وثالثا : إن المبادرة إلى نقد الفكرة ليس تجنيا ولا تشهيرا ،

بل إن الإصرار على طرح الأمور التي تمس الثوابت الدينية أو المذهبية

أو التاريخية ، أو غيرها بطريقة خالية من الدقة العلمية ، وتجاوز الحدود

الطبيعية هو الذي يؤدي إلى التشهير بصاحبها .

4 - قد يرى البعض إن التعرض إلى بعض الثوابت يمثل نوعا

من التجديد في الفكر ، أو في الثقافة الإسلامية أو التاريخية ، وما إلى

ذلك .

ولكن الحقيقة هي أن ما قد اعتبر من هذا القبيل هو - على

العموم - يمثل عودة إلى طرح أمور سبق الآخرون إلى طرحها في

عصور سلفت ، بل لا يزال كثير منهم يذكرون أبعاضا منها في

مناقشاتهم مع الشيعة الإمامية إلى يومنا هذا ، وهو مبثوث في ثنايا

كلماتهم ، واحتجاجاتهم الكلامية والمذهبية في مؤلفاتهم . . كما لا

يخفى على المتتبع الخبير . وقد أجاب عنها الشيعة الإمامية ولا يزالون ،

بكل وضوح ودقة ، ومسؤولية ، ووعي ، ولله الحمد .

5 - هناك مقولة سمعناها وقرأناها أكثر من مرة تفيد : أن علينا

أن لا نخشى من طرح القضايا على الناس ، فإن القرآن قد نقل لنا

أفكار المشككين في النبي :

" وكيف لنا أن نعرف ما قالوه فيه ( ص ) من أنه مجنون ،

وساحر ، وكاذب لو لم يستعرض القرآن مواقفهم المعادية " .

ونقول :

أولا : إن قولهم : ساحر ، وكاذب ، ومجنون ، ليس أفكارا

للمشككين ، بل هو مجرد سببا وشتائم ، وإهانات منهم لرسول الله