شرح معاني الآثار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٦

تقديم وتعريف بالكتاب بقلم المحقق

جلة الصحابة لم يدركه ابن زيد وقال في ترجمة عيسى بن إبراهيم المثرودي الغافقي قال الطحاوي ذكر ان مولده

سنة 166 وهو أبي من الرضاعة وقال في ترجمة كيسان المقبري المدني زعم الطحاوي في بيان المشكل انه

مات سنة خمس وعشرين ومائة وهو وهم منه إلى آخر ما قال وقال في اللسان في ترجمة عبد الله بن محمد بن

جعفر القزويني قال الطحاوي إن كان أبو القاسم قدم إلى مصر فسمع بها هذه الأحاديث من شيوخها ونحن بها

فلم نكتبها فما كنا الا نناظره وهذا كما ترى أقل قليل من أقاويل الطحاوي في الجرح والتعديل وما ذكره

في معاني الآثار ومشكل الآثار من الكلام في الرواة جرحا وتعديلا أكثر من ذلك .

وهذا نبذة مما ذكره في الرواة جرحا وتعديلا في معاني الآثار عن نفسه أو عن غيره من أئمة الفن

إبراهيم بن مرة ضعيف الحديث ليس عند أهل الآثار من أهل العلم أصلا - طح 2 ص 411

إسماعيل بن عياش هم لا يجعلون إسماعيل فيما روى عن غير الشاميين حجة طح 1 ص 134

جرير بن حازم هو رجل كثير الغلط - طح 2 ص 411

جعفر بن ربيعة لا نعلم لجعفر بن ربيعة منه اي من سلمة سماعا ولا نعلمه لقيه أصلا - طح 2 ص 95

حسن بن عياش ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيى بن معين وغيره -

حماد بن سلمة ليس حماد بن سلمة عندكم في هشام بن عروة بدون مالك والليث وعمرو بن الحارث 3 طح 1 ص 418

ثم جاء حماد بن سلمة وقدره عند أهل العلم في العلم اجل من قدر عبد الله بن المثنى وهو ممن يحتج به فروى هذا

الحديث عن ثمامة منقطعا فكان يجئ على أصولكم ان يكون هذا الحديث يجب ان يدخل في معنى المنقطع ويخرج

من معنى المتصل لأنكم تذهبون إلى أن زيادة غير الحافظ على الحافظ غير ملتفت إليها -

الدراوردي هذا الحديث أخطأ فيه الدراوردي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أصله عن أبي عمر عن

نفسه هكذا رواه الحفاظ وهم مع هذا فلا يحتجون بالدراوردي عن عبيد الله أصلا فكيف يحتجون به في هذا فاما

ما رواه الحفاظ من ذلك عن عبيد الله فذكر أحاديثهم طح 1 ص 402

زكريا قال سفيان وزاد زكريا فيه وكان احفظ الثلاثة لهذا الحديث - طح 1 ص 408

الزهري ففي هذا اختلف هشام والزهري أولى لأنه أتقن وأضبط واحفظ من هشام طح 2 ص 222

زهير بن محمد وإن كان رجلا ثقة فان رواية عمرو بن أبي سلمة عنه تضعف جدا هكذا قال يحيى بن معين

فيما حكى لي عنه غير واحد من أصحابنا لآمنهم علي بن عبد الرحمن بن المغيرة إلي وزعم أن فيه تخليطا

كثيرا طح 1 ص 159

سالم بن عبد الله فهذا سالم وهو أثبت من نافع واحفظ إنما روى ذلك عن ابن عمر عن عمر لا عن النبي صلى الله

عليه وسلم فصار هذا الحديث عن عمر لا عن النبي صلى الله عليه وسلم طح 1 ص 221

سالم البراد قال عطاء بن السائب كان عندي أوثق من نفسي طح 1 ص 130

سعيد بن جبير حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال حدثني أربعة كلهم ثقة منهم سعيد

ابن جبير وعلى الأزدي عن ابن عمر طح 1 ص 410

سعيد بن منصور هو أضبط الناس لألفاظ هشيم وهو الذي ميز للناس ما كان هشيم يدلس به من غيره

طح 1 ص 226