موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٩٥

نبوغ وذكاء وقّاد

ذكاء الإمام ( عليه السلام ) وفطنته .

وتتوارد الأسئلة تترى على الإمام ( عليه السلام ) من علماء عصره فيلقون الجواب

حاضراً عنده دون أن يعمل في ذلك فكره . فهذا نافع بن الأزرق ( ت / 65 ه‍ )

زعيم الأزارقة الخوارج يسارع ويتسرّع في سؤال الباقر ( عليه السلام ) عن الله عز وجل متى

كان ؟ ظناً منه بأنه سيحرجه بالإجابة ، والإمام يومذاك لم يكن قد أكمل العقد

الأول من عمره . ويأتيه الجواب سريعاً مُسكتاً بأن : قل لي أيها السائل : متى لم

يكن ، حتى أُخبرك متى كان ؟ ! ! سبحان من لم يزل ولا يزال فرداً صمداً لم يتخذ

صاحبةً ولا ولداً ( 1 ) .

ويروى أنّ عمرو بن عبيد ، وهو من أئمة الاعتزال ومفكريهم ، وفد على

محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) لامتحانه بالسؤال أيضاً ، فقال له :

جعلت فداك ما معنى قوله تعالى :

( أوَ لَم يَر الذينَ كَفَرُوا أنَّ السَّماوات والأرضَ كانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما ) ،

ما هذا الرتق ؟ وما هذا الفتق ؟ قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : كانت السماء رتقاً لا تُنزِلُ

المَطر ، وكانت الأرض رتقاً لا تُخرِجُ النبات ، ففتق الله السماء بالقطر ، وفتق

الأَرض بالنبات . فانقطع عمرو ولم يعترض بشيء .

وعاد إليه مرة أخرى ، وقال : خبّرني جعلت فداك عن قوله تعالى :

( ومَن يَحلُلْ عَلَيهِ غَضَبي فقد هَوَى ) ، ما ذلك الغضب ؟

قال ( عليه السلام ) : العذاب يا عمرو ، وإنما يغضب المخلوق الذي يأتيه الشيء

فيستفزه ، ويغيره عن الحال التي هو بها إلى غيرها . فمن زعم أنَّ الله يغيره

الغضب والرضا ويزول عن هذا فقد وصفه بصفة المخلوق .

وعن أبي بصير قال : كان مولانا أبو جعفر محمد بن عليّ الباقر ( عليه السلام ) جالساً

في الحرم وحوله عصابة من أوليائه ، إذ أقبل طاووس اليماني في جماعة من

( 1 ) الاحتجاج / الطبرسي 2 : 321 .