موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٧٠

مشروعية الثورة

ابن علي خارج ومقتول ، وهو على الحق ، فالويل لمن خذله ، والويل لمن حاربه ،

والويل لمن يقتله ، فقال له زيد :

" يا جابر لم يسعني أن أسكت ، وقد خولف كتاب الله تعالى ، وتُحُوكِمَ إلى

الجبت والطاغوت ، وذلك اني شاهدت هشاماً ، ورجل عنده يسب رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : للساب ، ويلك يا كافر اما اني لو تمكنت منك لاختطفت روحك

وعجلتك إلى النار ، فقال لي هشام : مه ، جليسنا يا زيد . فوالله لو لم يكن إلا أنا

ويحيى ابني لخرجت عليه ، وجاهدته حتى افنى " ( 1 ) .

وأثنى الإمام أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) على عمه ثناءً عاطراً ، ومجّد ثورته

الاصلاحية فكان فيما يقول الرواة : قد قال لأصحابه : لا تقولوا : خرج زيد ، فان

زيداً كان عالما ، وكان صدوقا ، ولم يدعكم إلى نفسه ، إنما دعاكم إلى الرضا من

آل محمد ( عليهم السلام ) ولو ظهر لوفى بما دعاكم إليه انما خرج إلى سلطان مجتمع

لينقضه وقد دفع ( عليه السلام ) إلى عبد الرحمن بن سيابة ألف دينار وأمره أن يقسمها في

عيال من أصيب مع زيد ( 2 ) .

ولو كانت الثورة غير مشروعة لما صنع ذلك فان شأنه أسمى من أن

يندفع وراء التيارات العاطفية .

وشجبت بعض الروايات ثورة زيد ، ووسمتها بأنها غير مشروعة ، إلا أن

سيدنا الأستاذ الامام الخوئي ( قدس سره ) قد عرض ( 3 ) لها فأثبت ان سندها ضعيف لا

يمكن التعويل عليها في الطعن بشخصية زيد وثورته .

وعلى أي حال فقد أحدثت ثورة زيد تحولاً اجتماعياً وفكريا في

المجتمع الاسلامي وهيأته إلى الثورة على الحكم الأموي فلم تمر إلا سنين

( 1 ) تيسير المطالب : 108 - 109 . ( 2 ) الأمالي / المجلسي : 54 . ( 3 ) معجم رجال الحديث 7 / 350 - 358 .