موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٤٧٤

عند الرحيل

أما أمه فهي السيدة الجليلة فاطمة بنت الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، فهو أول امام

حاز قصب السبق ، وأمسك رداء المجد من أطرافه ، هاشميٌ من هاشميين

وعلوي من علويين كما سبق ان ذكرنا ذلك كجده أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

ولِمَ لا يكون ذلك فهو الإمام ابن الإمام أبو الأئمة وهذا الشرف السامق !

وقد بلغ آباؤه الغاية القصوى في المجد والشرف والسؤدد . .

ولقد أوقفناك عزيزي القارئ خلال جولتنا على براهين إمامته ( عليه السلام )

ومجاميع من أخباره وفضائله التي اعترف بها المؤالف والمخالف . وانه كان

الجدير بخلافة الأُمّة الإسلامية ، لكنه أُقصيَ عنها ظُلماً وعدواناً مع علم

الغاصبين بأنهم يجلسون مجلساً ليس لهم به عيرٌ أو نفير . وقد أعانهم على ذلك

وعّاض السلاطين من أُمّة جده ( صلى الله عليه وآله ) وبذلك لم تحفظ الأُمّة وصيته في أهل بيته

من بعده حتى عاش إمامنا بين ظهرانيهم مغصوباً حقه مغلوباً على أمره ، مضايقاً

من قبل السلطات الحاكمة . . وأُدخل سجن هشام بن عبد الملك الأموي في

عاصمة ملكه دمشق ظانين ومتوهمين أنهم يستطيعون بذلك إيقاف تأثير

الإمام ( عليه السلام ) في الأُمة المسلمة ، وحجبه عن أداء دوره الرسالي العظيم .

بيد أن تأثيره الفكري فيمن التقى بهم - في السجن - حمل السلطة الأموية

على إطلاق سراحه وذلك لأنه - كما تفيد رواية أبي بكر الحضرمي - لم يبق في

الحبس رجل إلاّ ترشفه وحنّ عليه ( 1 ) .

ولما لم تحقق المضايقة الأموية غاياتها الدنيئة في صد الإمام الباقر ( عليه السلام )

عن النهوض بمهامه الرسالية العظمى ، فقد صممت السياسية الأموية المنحرفة

على اغتياله بالسم وتصفيته جسدياً والتخلص منه . واختلفت الروايات في كيفية

دس السم اليه .

وهكذا دُسّ إليه السم ووَدّع الدنيا في السابع من شهر الحج عام 411 ه‍

( 1 ) الأنوار البهية / المحدث الشيخ عباس القمي : 119 .