موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٨٥

القدرية والمرجئة

المرجئة : وهم الذين يبالغون في اثبات الوعد ، وهم عكس المعتزلة

المبالغين في اثبات الوعيد ، فهم يرجون المغفرة والثواب لأهل المعاصي

ويرجئون حكم أصحاب الكبائر إلى الآخرة ، فلا يحكمون عليهم بكفر ولا

فسق . وفي الواقع ان هذه الفرق سياسية النشوء لتبرر افعال الحكام .

ذكر الكشي في رجاله ص 56 ، باسناده إلى حمدوية وإبراهيم بعد حذف

السند عن عبد الله بن عبد ياليل - أو - ثاليل - وهو من أهل الطائف ، قال : أتينا ابن

عباس ( رحمه الله ) نعوده في مرضه الذي مات فيه ، قال : فَأُغمِيَ عليه في البيت فأخرج

إلى صحن الدار ، قال : فأفاق ، فقال : ان خليلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : اني سأهجر

هجرتين ، واني سأخرج من هجرتي : فهاجرت هجرةً مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهجرةً

مع علي ( عليه السلام ) ، واني سأعمى : فعميت ، واني سأغرق : فأصابني حكّة فطرحني

أهلي في البحر فغفلوا عني فغرقت ثم استخرجوني بعد ، وأمرني أن أبرأ من

خمسة : من الناكثين وهم أصحاب الجمل ، ومن القاسطين وهم أصحاب الشام ،

ومن المارقين الخوارج وهم أهل النهروان ، ومن القدرية الذين ضاهوا النصارى

في دينهم فقالوا لا قدر ، ومن المرجئة الذين ضاهوا اليهود في دينهم فقالوا الله

أعلم ، قال : ثم قال : - اي ابن عباس - اللّهم اني أحيى على ما حيى عليه علي بن

أبي طالب ، وأموت على ما مات عليه علي بن أبي طالب ، قال [ ذلك ] : ثم مات

فغسَّل وكفن ثم صلّى على سريره ( 1 ) . ويروي إنه جاء طائران أبيضان فدخلا في

كفنه ، فقال الناس : إنما هو فقهه .

هذه الروايات التي ذكرناها عن الملل والنحل انما كانت على سبيل المثال

وهي لا تخلو من فائدة .

وسنذكر فيما بعد انشاء الله في المجلد التاسع من حياة الإمام الصادق ،

والمجلد العاشر من حياة الإمام الكاظم ، والمجلد الحادي عشر من حياة الامام

( 1 ) رجال الكشي في أحاديث القدرية والمرجئة فمن يريد التفصيل فاليراجع الأحاديث المذكورة فيه وهي : 106 / 154 / 481 / 502 / 649 / 741 / 795 / من رجال الكشي .