موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٦٢

ادراك حقيقة الذات الإلهية

ادراك حقيقة الذات الإلهية

وهكذا كل الدعوات الإلهية . فإن المبدأ الأول الذي كانت تنادي به وتدعو إليه

هو التوحيد ، ثم عليه تبتني الكثير من المفاهيم العقيدية والأخلاقية والاجتماعية

والسياسية .

وطلب جابر بن يزيد الجعفي من الإمام أبي جعفر ( عليه السلام ) أن يعلمه شيئاً من

التوحيد فقال ( عليه السلام ) :

" إنّ الله تباركت أسماؤه التي يُدعى بها ، وتعالى في علو كنهه . واحد توحّد

بالتوحيد في توحده ، ثم أجراه على خلقه ، فهو واحد صمد ، قدوس يعبده كل

شئ ويصمد إليه كل شئ ، ووسع كل شئ علماً . " .

ومن المسائل التي بحثها الإمام ( عليه السلام ) والتي تتعلق بهذا الأمر ما يلي :

أ - إدراك حقيقة الذات الإلهية :

وهي من المسائل الخطيرة التي رافقت الانسان منذ اليوم الأول الذي أخذ

يجول بفكره في هذا العالم ، ثم اهتدى إلى وجوب وجود خالق للعالم والكون -

من هنا برز التفكير أيضاً بحقيقة هذا الخالق وكنهه - وحتى الذين آمنوا بوجود

الخالق الواحد لم يمنعهم إيمانهم من التفكير طويلاً في ذات الله تبارك وتعالى

وتصورها على حسب الأشياء والمحسوسات .

إنّ البصر ينقلب خاسئاً وهو حسير في تصوره لذات الله تعالى خالق

الكون وواهب الحياة ، يقول ابن أبي الحديد :

فيك يا أعجوبة الكون * غدا الفكر عليلاً

كلما أقدم فكري * فيك شبراً فَر ميلاً

أنت حيرت ذوي الل‍ * بّ وبلبلت العقولا

إنه ليس هناك شئ أبعد من إدراك ذات الله تعالى فإنها تمتنع على

العقول وتعجز من أن تلم بأي جانب من جوانبها ، وقد سأل عبد الرحمن