موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٥١

علم الفقه

بلاد الشام من لا يعرف عدد الصلوات المفروضة . فكان العلماء يرون سنة

مخصوصة في ذلك ، وكانت الحكومة ترى رأياً مخالفاً ، وعلى هذا جاء الحديث

" سيأتي في آخر الزمان أُمراء يميتون الصلاة ، فأدوا الصلاة في وقتها " .

فالحكام الأمويون لم يكن لهم أدنى اهتمام بأمور الدين سوى بعض

المظاهر من صلاة الجمعة أحياناً وصلاة العيدين ، وأما الشعب - وأكثرهم على

دين ملوكهم - فكان في الواقع قليل الفهم والمعرفة للفقه ومسائل الدين ، ولم

يكن يعرف من هذه الشؤون إلاّ أهل المدينة وحدهم .

فهذه هي الحقيقة ، وهناك أمثلة ودلائل عديدة شاهدة على حالة المجتمع

الاسلامي هذه ، وتتجلى هذه الحالة بشكل واضح في موسم الحج الأكبر حيث

اجتماع المسلمين من مختلف الأمصار الإسلامية ونستدل على ذلك من رواية

عبد الرحمن بن كثير قال : حججت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) فلما صرنا في بعض

الطريق صعد على جبل فأشرف فنظر إلى الناس فقال : ما أكثر الضجيج وأقل

الحجيج ؟ ! ( 1 )

وموقف آخر يمكن ان يكون دليلاً يُستشف منه تلك الحالة المتدنية من

عدم فهم السنة وأحكام الدين وهو في موسم الحج أيضاً إذ ينقل بعض من

شاهده أيام الموسم فيقول : انثال الناس عليه يستفتونه عن المعضلات ،

ويستفتحون أبواب المشكلات ، فلم يرم حتى أفتاهم في الف مسألة ثم نهض

يريد رحله ( 2 ) .

ودع عنك مكانة الإمام وشعبيته واشتياق الناس لرؤيته ، ونفوذه الواسع

في قلوب المسلمين ، كما قدّمنا في أول الفصل ، فإن تعبير المشاهد بانثيال

الناس وهو انصبابهم وتجمهرهم عليه لا للمشاهدة والسلام فحسب ، بل لأجل

( 1 ) بحار الأنوار / المجلسي 27 : 181 . ( 2 ) المصدر السابق 46 : 259 .