موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٤٤

علم الحديث

فقد روى عنه جابر بن يزيد الجعفي سبعين ألف حديث ، وأبان بن تغلب

مجموعة كبيرة ، كما روى عنه غيرهما من أعلام أصحابه طائفة كبيرة من الأخبار .

وكان جابر بن يزيد الجعفي ، إذا روى عن محمد بن علي ( عليهما السلام ) شيئاً قال : حدّثني

وصي الأوصياء ووارث علم الأنبياء محمد بن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ( 1 ) .

والشيء المهم أنّ الإمام أبا جعفر ( عليه السلام ) قد اهتم بفهم الحديث ، والوقوف

على معطياته ، وقد جعل المقياس في فضل الراوي هو فهمه للحديث

ومعرفة مضامينه ، فقد روى يزيد الرزاز عن أبيه عن أبي عبد الله عن أبيه

أنه قال له :

اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ، ومعرفتهم ، فإنّ المعرفة هي

الدراية للرواية ، وبالدراية للرواية يعلو المؤمن إلى أقصى درجات

الإيمان . إني نظرت في كتاب لعلىّ فوجدت في الكتاب أن قيمة كل امرئ

وقدره معرفته أنّ الله تعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار

الدنيا .

إنّ وعي الراوي للحديث ووقوفه على معناه مما يُستدل به على سمو

منزلته ، وعظيم مكانته العلمية .

ولشدة اهتمام الإمام وعنايته بالحديث فقد وضع بعض القواعد الأُصولية

لتمييز الصحيح من غيره في مجالات تعارض الأخبار ، وإن كانت هذه القواعد

تُبحث في علم الأصول الذي أرسى الإمام الباقر ( عليه السلام ) قواعده ، وفتق مسائله ،

وهذه القواعد العلاجية هي :

أ - الشهرة : " يا زرارة ، خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر " .

واضح من كلام الإمام الباقر ( عليه السلام ) مع زرارة بن أعين أنه يضع قاعدة

أساسية في حالة ورود خبرين متعارضين وكان أحدهما مشهوراً بين الرواة ، فإنه

( 1 ) الارشاد / المفيد 2 : 160 .