موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٤٣

علم الحديث

علم الحديث

2 - علم الحديث

لقد كان من أولويات اهتمامات الإمام أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) العلمية ،

الحديث الوارد عن جده رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعن آبائه الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) باعتباره

المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد كتاب الله العزيز ، وللحديث النبوي

الشريف أهميته الخاصة والبالغة في الشريعة الإسلامية ، فهو يتولى تخصيص

عموميات الكتاب ، وتقييد مطلقاته ، وبيان ناسخه ومنسوخه ، مجمله ومبينه ، كما

يعرض لأحكام الفقه من العبادات والمعاملات ، وإعطاء القواعد الكلّية التي

يتمسك بها الفقهاء في استنباطهم للحكم الشرعي . بالإضافة إلى ذلك كله فإنّ

في الحديث النبوي بنوداً مشرقة لآداب السلوك ، وقواعد الاجتماع ، وتنظيم

الأسرة وصيانتها من التلوث بجرائم الآثام ، إلى غير ذلك مما يحتاج اليه الناس

في حياتهم الفردية والاجتماعية .

من هنا عني الإمام أبو جعفر ( عليه السلام ) عناية خاصة بالحديث ، وتبنّاه بصورة

إيجابية ، وأعد له رجالاً وحملة يحفظونه من الضياع والتحريف أمثال جابر

الجعفي ، وأبان بن تغلب ، وزُرارة بن أعْيَن الذي فيه يقول الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

لولا زرارة لظننت أن أحاديث أبي ستذهب .

وجاء في رواية إبراهيم بن عبد الحميد وغيره أنّ أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام )

كان يقول : رحم الله زرارة بن أعين ، لولا زرارة ونظراؤه لاندرست أحاديث أبي ،

وقال فيه وفي جماعة من أصحابه منهم أبو بصير ليث المرادي ومحمد بن مسلم

ويزيد بن معاوية العجلي : لولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا الفقه ، هؤلاء

حفّاظ الدين وأمناء أبي ( عليه السلام ) على حلاله وحرامه وهم السابقون إلينا في الدنيا

والآخرة .