موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٣٨

تفسير الإمام الباقر ( عليه السلام )

إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) ( 1 ) قال ( عليه السلام ) : نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا

يعلمون ، وشيعتنا أولوا الألباب .

وفي قوله تعالى : ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذيِنَ أُوتُوا

الْعِلْمَ ) ( 2 ) فسّر الإمام أبو جعفر ( الذين أوتوا العلم ) بأئمة أهل البيت ( عليه السلام ) ،

وروى أبو بصير : أنّ الإمام أبا جعفر قرأ هذه الآية وأومأ بيده إلى صدره .

وفي قوله تعالى : ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاس بِإِمَامِهِمْ ) ( 3 ) روى جابر بن

يزيد الجعفي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لما نزلت هذه الآية قال المسلمون : يا

رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : أنا رسول الله إلى الناس

أجمعين ، ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من أهل بيتي يقومون في

الناس فيكذَّبون ، ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ، فمن والاهم

واتبعهم ، وصدّقهم فهو مني ومعي ، وسيلقاني ، ألا ومن ظلمهم وكذّبهم فليس

مني ، ولا معي ، وأنا منه بريء .

قال تعالى : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا

فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ

بِأِذْنِ اللهِ ) ( 4 ) .

وسأل سالم الإمام أبا جعفر عن هذه الآية فقال ( عليه السلام ) : السابق بالخيرات

الإمام ، والمقتصد العارف للإمام ، والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإمام .

وروى زياد بن المنذر عنه ( عليه السلام ) أنه قال : أما الظالم لنفسه فمن عمل صالحاً

وآخر سيئاً ، وأما المقتصد فهو المتعبد المجتهد وأما السابق بالخيرات فعلي

والحسن والحسين ومن قتل من آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) شهيداً .

( 1 ) سورة الزمر 39 : 9 . ( 2 ) سورة العنكبوت 29 : 49 . ( 3 ) سورة الإسراء 17 : 71 . ( 4 ) سورة فاطر 35 : 32 .