موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٣٧

تفسير الإمام الباقر ( عليه السلام )

وقوله تعالى : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحيِداً ) ( 1 ) نزلت هذه الآية في الوليد

بن المغيرة المخزومي الذي اتهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالسحر ، وكان الوليد يسمى في قومه

الوحيد ، والآية سيقت على وجه التهديد له ، وقد روى محمد بن مسلم عن أبي

جعفر أنه قال : الوحيد ولد الزنا ، وقال زرارة ذكر لأبي جعفر أنّ أحد بني هشام

قال في خطبته أنا ابن الوحيد فقال : ويله لو علم ما الوحيد ما فخر بها ! فقلنا له :

وما هو ؟ قال : من لا يعرف له أب .

وفي قوله تعالى : ( تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فيِهَا ) ( 2 ) قال ( عليه السلام ) : تنزل

الملائكة والكتبة إلى سماء الدنيا فيكتبون ما يكون في السنة من أمور ما يصيب

العباد ، والأمر عنده موقوف له فيه على المشيئة فيقدم ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء

ويثبت وعنده أم الكتاب .

وأمّا قوله تعالى : ( فَكُبْكِبُوا فيِهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ) ( 3 ) المراد من الآية ان

الغاوين والقوى الكافرة يجمعون ويطرح بعضهم على بعض في النار قال الإمام

أبو جعفر ( عليه السلام ) : إنها نزلت في قوم وصفوا عدلاً بألسنتهم ثم خالفوه إلى غيره .

وفي قوله تعالى : ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) ( 4 )

قال ( عليه السلام ) : في تفسيره للآية انه تعالى أعظم وأَعز وأَجل وأَمنع من أن يظلم ، ولكنه

خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته حيث يقول : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ

وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) ( 5 ) يعني الأئمة منا ، ثم قال : في موضع آخر ( وَمَا

ظَلَمُونَا وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلمُونَ ) .

وأما في قوله تعالى : ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ

( 1 ) سورة المدثر 74 : 11 . ( 2 ) سورة القدر 97 : 4 . ( 3 ) سورة الشعراء 26 : 94 . ( 4 ) سورة البقرة 2 : 57 . ( 5 ) سورة المائدة 5 : 55 .