موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٣١

التفسير بالرأي

التفسير بالرأي

التفسير بالرأي :

ويراد به الأخذ بالاعتبارات العقلية الظنية الراجعة إلى الاستحسان ، وقد

ذهب إلى ذلك المفسرون من المعتزلة والباطنية ، وقد نهى عن ذلك الإمام أبو

جعفر ( عليه السلام ) في محاورته مع فقيه أهل البصرة قتادة بن دعامة السدوسي لما دخل

على الإمام .

قال له الإمام : بلغني أنك تفسر القرآن .

قال : نعم .

فأنكر عليه الإمام ذلك قائلاً :

يا قتادة ، إن كنت قد فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت ،

وإن كنت قد أخذته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ، . . .

ويحك يا قتادة ، إنما يعرف القرآن من خوطب به ( 1 ) .

وهنا يحصر الإمام أبو جعفر معرفة الكتاب العزيز تفسيراً وتأويلاً حقيقة

وواقعاً باهل البيت ( عليهم السلام ) باعتبار أن في بيوتهم نزل الكتاب ، فهم الذين يعرفون

المحكم من المتشابه ، والناسخ من المنسوخ ، وليس عند غيرهم هذا العلم ، وهم

المخصوصون بعلم القرآن ، وإلى ذلك أشار الإمام أبو جعفر ( عليه السلام ) بقوله : ما

يستطيع أحد أن يدعي ان عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء .

يقول شيخ الطائفة الطوسي في مقدمة تفسيره : إن تفسير القرآن لا يجوز

إلاّ بالأثر الصحيح عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعن الأئمة الذين قولهم حجة كقول

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) .

( 1 ) بحار الأنوار / المجلسي 46 : 349 . ( 2 ) التبيان في تفسير القرآن / الطوسي 1 : 4 .