موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٢٦

تلاوة القرآن الكريم

له قنطار من تبر ( 1 ) .

كما وردت أحاديث وروايات عديدة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته

الأطهار ( عليهم السلام ) تدل بمجموعها على فضل قراءة القرآن في المصحف الشريف

على القراءة عن ظهر القلب ، منها قول الصادق ( عليه السلام ) لإسحاق بن عمار لما سأله

عن أفضلية قراءة القرآن في المصحف أو عن ظهر القلب ، فأجابه : بل اقرأه

وانظر في المصحف فهو أفضل . أما علمت أن النظر في المصحف عبادة ؟ ثم

قال ( عليه السلام ) : من قرأ القرآن في المصحف مُتِّع ببصره ، وخُفِّف عن والديه وإن كانا

كافرين .

وفي الحث على القراءة في نفس المصحف نكتة جليلة ينبغي الالتفات

إليها ، وهي الإلماع إلى كلاءة القرآن عن الاندراس بتكثير نسخه ، فإنه لو اكتفي

بالقراءة عن ظهر القلب لهجرت نسخ الكتاب ، وأدّى ذلك إلى قلتها ، ولعله

يؤدي أخيراً إلى انمحاء آثارها .

على أن هناك آثاراً جزيلة نصت عليها الأحاديث لا تحصل إلاّ بالقراءة في

المصحف . منها قوله ( عليه السلام ) : متع ببصره ، وهذه الكلمة من جوامع الكلم ، فيراد منها

أن القراءة في المصحف سبب لحفظ البصر من العمى والرمد ، أو يراد منها أن

القراءة في المصحف سبب لتمتع القارئ بمغازي القرآن الجليلة ونكاته الدقيقة ؛

لأنّ الإنسان عند النظر إلى ما يروقه من المرئيات تبتهج نفسه ، ويجد انتعاشاً في

بصره وبصيرته . وكذلك قارئ القرآن إذا سرح بصره في ألفاظه ، وأطلق فكره في

معانيه ، وتعمق في معارفه الراقية وتعاليمه الثمينة يجد في نفسه لذة الوقوف

عليها ، ومتعة الطموح إليه ، ويشاهد انفتاحاً في روحه وتطلّعاً من قلبه ( 2 ) .

( 1 ) البيان في تفسير القرآن / السيد الخوئي : 33 . ( 2 ) البيان في تفسير القرآن / السيد الخوئي : 35 .