موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٢

مقدمة المؤلف

ومن عظيم اخلاق الإمام ( عليه السلام ) تجرده عن كل نزعة مادية أو ذاتية ، فكان في

سلوكه يمثل الروح الإسلامية ، وهدفه هداية الناس وغايته تهذيب أخلاقهم .

وقد اجمع المؤرخون على أن أكثر أوقاته ( عليه السلام ) كان مشتغلاً بها ذكر الله

تعالى في عبادته وتهجده ، وكان يقضي لياليه ساهراً في صلاته ومناجاته شأنه

في ذلك شأن آبائه الطاهرين الذين هم مصابيح الهدى واعلام التقى ، أما زهده

في الدنيا وابتعاده عن جميع ملاذ الحياة وزخرفها فيتمثل باتجاهه بكل كيانه

بقلبه وعواطفه إلى الله سبحانه وتعالى ، فلم ينقَدْ لأِية نزعة من نزعات الهوى ،

وانما تحرر منها كاملاً ، ولم يَعد لها أي تأثير وسلطان عليه .

لقد كانت سيرة الإمام ( عليه السلام ) تحاكي سيرة جده الرسول الأعظم وسيرة آبائه

الطاهرين ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، في جميع مكوّناتها وذاتياتها .

ولقد أُمتحن الإمام ( عليه السلام ) وهو في غضارة الصبا ولما يبلغ الخامسة من عمره

الشريف امتحاناً شاقاً وعسيراً ، فقد شاهد الرزايا والمحن التي مرت على جده

الإمام الحسين وأبيه وأهل البيت ( عليهم السلام ) ، وأصحابهم من صنوف المصائب

والرزايا في كربلاء أرض الطفوف ، يوم عاشورا من قتل وتنكيل وما جرى بعدها

من الأسر مصحوبا بالذل والهوان ، وغير ذلك من الكوارث التي من هولها

تذوب القلوب وتنهد الجبال ، فقد تركت في نفسه تلك الكوارث والحوادث

المؤلمة اللّوعة والأسى ، وجرحاً لا يندمل طول حياته ( عليه السلام ) ، فلم يهنأ بعيش ولم

تطب له الحياة .

ومن الكوارث التي تركت أثرها العميق في نفسه الشريفة وهو لا يزال في

غضارة الصبا ، واقعة الحرة في المدينة المنورة ، التي انتهك فيها الجيش الأموي

بقيادة المجرم مسرف بن عقبة بأمر من طاغيته يزيد الخمور والفجور مدينة

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فهتك الاعراض ، وأزهق النفوس والأرواح لا سيما الأطفال

والشيوخ منهم ، ونهب الأموال ، وأباح المدينة ثلاثة أيام بلياليها لجنده ، ولم تبق

حرمة للهِ ولرسوله ( صلى الله عليه وآله ) إلاّ انتهكها ، ولم ينج من أهوال تلكم الكوارث