موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣١٢

مدرسة الإمام الباقر ( عليه السلام )

توضيح المفهوم الشيعي عن أهل البيت ( عليهم السلام ) وسط الألوف من الناس المحتشدة

في المسجد ويقول لهم بكل صراحة وحزم بأنهم هم أصحاب الزعامة الروحية

والاجتماعية في المجتمع ، وهم وارثوه الحقيقيون ؛ لأنهم هم وحدهم الذين

يتمتعون ويمتلكون صفات القيادة الجماهيرية وخصوصياتها دون غيرهم .

وإشارة أبي عبد الله الصادق إلى ذلك الصنف من الناس الذين يدّعون

الولاء بألسنتهم ، وقلوبُهم تميل إلى غيرهم ، هو - بتحليلنا للحدث - تعريض

واضح بهشام بن عبد الملك وبتلك الزمرة المتملقة المحتفّة بالحاكم الظالم أو

المتقربة إلى حاشيته بل وحتى إلى أصدقاء جلسائه أو خدمه ، وذلك لما رأى

الإمام ، على ما يبدو ، من تكالب الناس على فتات مائدة السلطان ، فتصدى الإمام

الصادق ( عليه السلام ) لهذه المهمة وبادر بالقيام في توضيح هذه المسألة وتنبيه الأُمّة إليها ،

وهزها هزاً عنيفاً يتغير معه الواقع السياسي والفكري المُعاش . لأنّ الانحراف

السياسي الذي بدا بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) مباشرة ، أخذ في هذه الفترة يتبلور إلى

تيار فكري يسير باتجاه معاكس للمبدأ الفكري الذي وضعه النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبنى

عليه بنيانه ، وسار أئمة الدور الأول على وفق منهاجه .

هذا الاتجاه الفكري الجديد المتمثل بمبدأ الإقرار والتسليم بالقيادة

السياسية للصحابة من المهاجرين والأنصار ثم للتابعين وتابعيهم ، أما القيادة

أو المرجعية الفكرية كمرجعية رسمية فإنها بقيت معطلة وشاغرة ؛ وذلك لعدم

امتلاك الحكام السياسيين إمكانية وكفاءة ملء هذا المنصب ، وعدم وجود أحد

من علماء ذلك العصر كان يليق به أو كان كفأً لشغل ذلك المنصب الحساس

والخطير في نفس الوقت .

من هنا برزت الحاجة إلى مرجعية فكرية تساير وتستوعب الظروف

والتطورات الجديدة والمسائل الكثيرة التي ظهرت على مسرح الواقع نتيجة

اتساع الحياة الاسلامية بجميع أبعادها ، وانفتاح الدولة الاسلامية على شعوب