موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٠٨

مدرسة الإمام الباقر ( عليه السلام )

العصور ، حركة علمية ضخمة امتدت على مساحة واسعة من الأرض بعد أن

كانت محصورة في مساجد المدينة المنورة والكوفة والبصرة ، وشملت علوماً

ومعارف مختلفة تعدّت علم الحديث والفقه والتفسير ، كما وسّعت من أفق هذه

العلوم الثلاثة التي كانت تحظى باهتمام المسلمين آنذاك أكثر من غيرها .

وقد سبق أن ذكرنا أنّ دور الإمام الباقر ( عليه السلام ) ومهمته الرئيسة اتجهت في

هذه المرحلة إلى استثمار جهود وإنجازات آبائه الطاهرين وتضحياتهم

العظيمة ، وذلك بتوضيح الإطار التفصيلي للتشيع ، وإبراز ملامحه المتميزة ،

وإعطائه البُعد الحقيقي على أنه التمثيل الواقعي للإسلام الأصيل عقيدة

ومعالجته لمجمل شؤون الحياة فكراً .

وهكذا أخذ الإمام أبو جعفر ( عليه السلام ) زمام المبادرة في رسم الخطة وسار

الأئمة ( عليهم السلام ) من بعده عليها باعتبارهم قادة الأُمّة ، وحفظة الشريعة ، وحملة علوم

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، من طور النشاط المحدود بالنسبة إلى الظروف الخاصة آنذاك

إلى مستوى عالمية الرسالة ، وذلك بتنمية مجمل الكيان الشيعي كماً ونوعاً ، عبر

إجراءات متعددة اتخذها الإمام لتحقيق مهامه السماوية باعتبار أن الإمامة

وشؤونها منصب سماوي لا دخل للإنسان فيه بأي حال من الأحوال ، مثلها مثل

النبوة والرسالة .

ونجمل إجراءات الإمام وممارساته في هذا المجال بطريقين :

الأول : طريق التثقيف الموسع من داخل مدرسته التي أسسها لهذا

الغرض ؛ لتزويد علمائها وطلابها بالعلوم الإسلامية وآدابها . فقد كان

الإمام الباقر ( عليه السلام ) المرجع الوحيد للعالم الإسلامي في عصره لعلوم الشريعة ،

وكان علماء عصره يتصاغرون أمامه اعترافاً منهم بسمو منزلته العلمية

التي لا يدانيها أحد .

وكانت مدرسته مدعاة لتخريج المئات من العلماء والمحدثين . يقول