موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٠٥

مدرسة الإمام الباقر ( عليه السلام )

لعلمه ( 1 ) ؟ كما استغل ولده الإمام الصادق ( عليه السلام ) من بعده انشغال الدولة الأموية

بقمع الانتفاضات والثورات هنا وهناك ، وفي ظل هذه الظروف انتهز العباسيون

الفرصة وتصدروا الثورة وقادوها لصالحهم ، بعدما رفعوا شعارهم الذي يدعون

فيه إلى الرضا من أهل البيت زوراً وبهتاناً ، فاندفع الثوار من الشيعة الموالين لآل

البيت النبوي بمؤازرتهم وتصديق دعواهم ، وانخرطوا في الجيش الزاحف من

خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني على بغداد ودمشق ، لإسقاط الدولة

الأموية .

ولمّا جاء عهد الإمام الصادق ( عليه السلام ) كانت الدولة الأموية تلفظ أنفاسها

الأخيرة ، وتعاني من انتصارات خصومها الأقوياء العباسيين هنا وهناك ، وبالتالي

تقلّص ظلها ، وتم الأمر أخيراً للعباسيين ، وقامت الحكومة الجديدة على حساب

العلويين .

في هذه الظروف الخاصة انطلق الإمامان الباقر والصادق ( عليهما السلام ) لأداء

رسالتهما وتم لهما ذلك بين عهدين : عهد زوال الحكم الأموي ، وعهد تثبيت

أقدام العباسيين في الحكم ، وإرساء قواعد حكومتهم ، علماً بأن مثل هذه

الظروف الخاصة لم تتهيأ لأحد من أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) قبل الإمامين ولا من

بعدهما .

ولما استتب الأمر للعباسيين - الذين تستروا بشعار أهل البيت وشيعتهم -

عادوا يمثلون أقبح الأدوار التي مثلها الأمويون معهم حتى قال قائلهم :

يا ليت جور بني مروان دام لنا * وليت عدل بني العباس في النار

ولو أُتيح للأئمة ( عليهم السلام ) بعد علي ( عليه السلام ) أن ينصرفوا إلى الناحية التي اتجه لها

الإمامان الباقر والصادق لكان فقه أهل البيت هو الفقه السائد والمعمول به عند

عامة المسلمين ؛ لأنه من فقه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وأمير المؤمنين كان صاحب

( 1 ) الأنوار البهية / الشيخ عباس القمي : 116 .