موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٠٤

مدرسة الإمام الباقر ( عليه السلام )

أجل أن يلقي عليه السؤال .

كل هذه الدلائل وغيرها ، تشير إلى دقة تخطيط الإمام ومدى تعاطفه

ونفوذه الواسع مع الأُمّة ، الأمر الذي أدى إلى ردود فعل مختلفة في كثير من

البلدان ، خاصة عاصمة الحكم آنذاك .

هذا الرصيد من التعاطف الجماهيري ، والنفوذ الواسع ، ورثه الإمام

الباقر ( عليه السلام ) من تلك الجهود والتضحيات التي تجسدت في أعمال أئمة المرحلة

الأُولى ، ونفس هذه الجهود والتضحيات أتاحت لأئمة هذه المرحلة العمل على

إبراز وإعطاء الإطار التفصيلي والواضح للتشيع .

ولا يفوتنا ونحن نتحدث عن جامعة أهل البيت التي أسسها الإمام

الباقر ( عليه السلام ) أن نشير إلى أنّ المهمة التي قام بها الإمامان الباقر والصادق ( عليهما السلام ) ، التي

أعطت تلك النتائج الكبرى ، هي من أُولى المهمات التي تعني كل واحد من أئمة

أهل البيت ، ولكن الظروف التي تهيأت للإمامين الباقر والصادق لم تتهيأ

لغيرهما من الأئمة ( عليهم السلام ) ، ذلك لأن سني إمامة الباقر ( عليه السلام ) قد رافقتها بوادر النقمة

العارمة على سياسة الأمويين والدعوة في مختلف الأقطار للتخلص منهم . وكان

سوء صنيعهم مع العلويين من أقوى الأسلحة بيد خصومهم الطامعين بالحكم ،

مما دعاهم إلى اتخاذ موقف من الشيعة وأئمتهم أكثر اعتدالاً مما كانوا عليه

بالأمس .

نعم ، الظروف التي مرت على الإمام الباقر ( عليه السلام ) كانت مواتية ، فقد كانت

الدولة الأموية في نهايتها ، واهية البنيان ، منهدّة الأركان ، فاستغل الإمام الفرصة

ونشر ما أمكنه نشره من العلوم والمعارف ، ولو أنه ( عليه السلام ) كان يتبرم لانعدام من

يستطيع حمل علومه وآثاره التي قالوا عنها أنها أمر صعب مستصعب ، فقد روي

عن الباقر ( عليه السلام ) قوله : لو وجدت لعلمي [ حملة ] لنشرت التوحيد والإسلام والدين

والشرائع من الصمد ، وكيف لي ولم يجد جدّي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حملة