موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٠٢

مدرسة الإمام الباقر ( عليه السلام )

عن ساعد الجد لاستكمال ما بدأه الإمام السجاد في عمله التغييري المقدام ، من

خلال تبنّيه السياسة التعليمية المعطاءة ، ومارس نشاطاً تثقيفياً على أعلى

المستويات ، من أجل رفد الحركة التغييرية بمزيد من ( الكوادر ) الرسالية

الواعية .

واستقطب نشاط الإمام المكثف الكثير من رواد المعرفة الإسلامية ،

وشُدّت إليه الرحال من جميع أطراف الدولة الإسلامية المترامية ، تلامذة

ومحاورون وطالبوا علم ، وقصده أغلب رجالات الفكر من معتزلة ومتصوفة

وخوارج وسواهم ، للمناظرة أو للإصابة من فيض علمه المتدفق ( 1 ) .

وفي هذا المقام يمكن اعتبار جهود الإمام الباقر ( عليه السلام ) استمراراً وتصعيداً

لبناء بدأه آباؤه السابقون ، مستفيداً من المكاسب التي حققوها في هذا المضمار .

فالخط التاريخي المتمثل بتضحيات وجهود أئمة المرحلة الأُولى

أكسب الإمام الباقر ( عليه السلام ) المكانة الرائدة عند الأُمة الإسلامية ، وجعلها تتطلع إليه

- كما أشرنا إلى ذلك - كرائد أوحدي ، وأمين على دينها وعقيدتها ، لما يمتلك من

مؤهلات علمية ورسالية ، فهذه المكانة عرفناها من خلال نصوص تاريخية

كثيرة .

في سؤال لهشام بن عبد الملك لما حج في ذلك العام ، فقال : من هذا ؟

مشيراً إلى الإمام ، فقيل له هذا من افتتن به أهل العراق ، هذا إمام أهل العراق .

وفي رواية حبابة الوالبية حين قالت : رأيت رجلاً بمكة بين الباب

والحجر على صعدة من الأرض . . انثال عليه الناس يستفتونه عن المعضلات

ويستفتحونه أبواب المشكلات ، فلم يرم حتى أفتاهم في ألف مسألة ثم نهض

يريد رحله ومناد ينادي بصوت مهل : ألا إن هذا النور الأبلج . . . وآخرون يقولون

من هذا ؟ فقيل : محمد بن علي الباقر عن العلم والناطق عن الفهم الإمام محمد

( 1 ) سيرة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته 2 : 268 .