موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٣٠١

مدرسة الإمام الباقر ( عليه السلام )

الأُمة تتطلع إليه بوصفه واحداً من أبناء أولئك الذين ضحوا بأرواحهم ودمائهم

لكي يوقفوا موجة الانحراف التي كادت أن تطمس معالم الإسلام ، فهم وقفوا

وضحّوا من أجل ان يفهم المسلمون أن حكامهم الذين يحكمون باسم الإسلام ،

بعيدون كل البعد عن تطبيقه حتى أصبحت مفاهيم الكتاب والسنة في واد ،

والحكام المنحرفون في واد آخر .

إن مهمة كشف الحكام وواقعهم المنحرف وَبُعدِهم عن الإسلام كانت

من مهمة أئمة المرحلة الأُولى ، وقد أُنجزت وتمت بنجاح من خلال جهودهم

وتضحياتهم ( عليهم السلام ) .

وجاء دور الإمام الباقر ( عليه السلام ) ليستثمر تلك المعاناة والجهود ويوضح

للمسلمين أن تلك الإنجازات الكبيرة والتضحيات العظيمة لم تكن في وقت

من الأوقات ، مجرد أعمال شخصية وعفوية قام بها أشخاص لنصرة الإسلام ،

تدفعهم لذلك دوافع الغيرة على الإسلام فحسب ، بل إنها وجه واحد من وجوه

النشاط الذي اتجه لبناء تكتل واع يؤمن بالإسلام إيماناً صحيحاً واعياً ، وأن لهذا

التكتل معالم وشروطاً خاصة ، ونظرة متميزة يحملها في مختلف شؤون الحياة

الإسلامية ( 1 ) .

وإذا تتبعنا عصر الإمام الباقر ( عليه السلام ) وجدنا أن نحو ثلثي فترة إمامته ( عليه السلام ) قد

مالت إلى حالة تجميد الصراع مع السلطات المنحرفة نوعاً ما ، إبتداءً من أواخر

حكم الوليد بن عبد الملك حتى السنوات الأُولى من حكم هشام بن عبد

الملك ، فقد كان الحكام الذين سبقوا هشاماً منشغلين إما بألوان الترف واللهو

والمجون ، أو بتصفية بعضهم بعضاً . وللتاريخ نستثني فترة حكم عمر بن عبد

العزيز ، الذي سلك سياسة منفتحة مؤطّرة بكثير من أُطر الإنصاف .

ولقد أفاد الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) كثيراً من تلك الأوضاع السياسية ، فشمّر

( 1 ) حياة الأئمة الاثنا عشر / 155 - 156 .