موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٢٣٧

الإمام ( عليه السلام ) وحكام زمانه

وإذا لم تحقق المضايقة الأموية غاياتها الدنيئة في صدّ الإمام الباقر ( عليه السلام )

عن النهوض بمهامه الرسالية العظمى ، فقد رأت السياسة المنحرفة أنه ليس من

اغتياله بديل ( 1 ) .

وفي كتاب دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري بإسناده عن

الصادق ( عليه السلام ) قال : حج هشام بن عبد الملك سنة من السنين ، وكان قد حج في

تلك السنة محمد بن علي الباقر وابنه جعفر صلوات الله عليهما ، فقال جعفر بن

محمد ( عليه السلام ) : الحمد لله الذي بعث محمداً بالحق نبياً وأكرمنا به فنحن صفوة الله

تعالى من على خلقه وخيرته من عباده وخلفائه ، فالسعيد من اتبعنا والشقي من

عادانا وخالفنا قال : فأخبره مسلمة أخوه بما سمع ، فلم يعرض لنا حتى انصرف

إلى دمشق وانصرفنا إلى المدينة ، فأنفذ بريداً إلى المدينة لإشخاصي وإشخاص

أبي ، فأشخصنا فلما وردنا مدينة دمشق حجبنا ثلاثة أيام ثم أذن لنا في اليوم

الرابع ، فأدخلنا عليه وإذا هو قد قعد على سرير الملك وجنده وخاصته وقوف

على أرجلهم متسلحون وقد نصب الغرض وأشياخ قومه يرمون ، فلما دخلنا

وأبي أمامي وأنا خلفه فنادى أبي وقال : ارم مع أشياخ قومك الغرض .

فقال له أبي : قد كبرت عن الرمي فهل رأيت أن تعفيني ؟

فقال : وحق من أعزنا بدينه ونبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) لا أعفيك ، ثم أومى إلى شيخ

من بني أمية وقال : أعطه قوسك ، فتناول أبي عند ذلك قوس الشيخ ثم تناول منه

سهماً فوضعه في كبد القوس ، ثم انتزع السهم ورمى الغرض فنصبه فيه ، ثم رمى

الثانية فشق فوافق سهمه إلى نصله ، ثم تابع الرمي حتى شق تسعة أسهم بعضاً

في جوف بعض وهشام يضطرب في مجلسه فلم يتمالك أن قال : أجدت يا أبا

جعفر وأنت أرمى العرب والعجم ، زعمت أنك كبرت عن الرمي ؟ ثم أدركته

ندامة على ما قال ، وكان هشام لم يكن أَجَلَّ [ كنى أحداً ] قبل أبي ولا بعده في

( 1 ) سيرة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) / مؤسسة البلاغ 2 : 276 - 281 .