موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٢٣٥

الإمام ( عليه السلام ) وحكام زمانه

المتاحة لمنصب الإمامة الشرعية عادة ، إذ أمر تلميذه بالتظاهر بالجنون ، كطريق

وحيد لضمان نجاته من القتل .

وبمقدورنا أن ندرك حجم الظلم الذي كان يصبّ على أتباع الرسالة

الإلهية في ذلك العصر الكالح حتى يضطر الرجل منهم ، بالرغم من فضله

وعلمه ، إلى التظاهر بالجنون ، وما ينجم عنه من إهانة الصبيان ، أو لعبه معهم ، كل

ذلك درءاً للقتل عن نفسه وخلاصاً من الموت الذي يدبّر له في الظلام .

وهكذا تظاهر الجعفي بالجنون ، وامتطى قصبة ، وعلق كعباً في رقبته ،

فاجتمع عليه الصبيان في أزقة الكوفة والجميع يقولون : جنّ جابر ! ! !

ولم تمض غير أيام قلائل حتى أتت أوامر هشام إلى واليه على الكوفة

بوجوب قتل جابر الجعفي وإنفاذ رأسه إلى دمشق ، غير أنّ الوالي حين سأل عنه

من أجل أن ينفذ فيه الجريمة ، قيل له : أصلحك الله كان رجلاً له فضل وعلم

وجنّ ، وهو دائر في الرحبة مع الصبيان على القصب يلعب معهم .

فعدل الحاكم المحلي عن قتله بعد اقتناعه بجنونه .

إنّ هشام بن عبد الملك كان واثقاً من أن مصدر الوعي الإسلامي الصحيح

إنما هو الإمام الباقر ( عليه السلام ) وأنّ وجوده حراً طليقاً يمنحه مزيداً من الفرص لرفد

الحركة الإصلاحية في الأُمة وتكريس مدّها المتعاظم ، ومن أجل ذلك رأت

السياسة المنحرفة ممثلة بحفيد مروان أن يحال بين الإمام ( عليه السلام ) وبين استمراريته

بالعمل الرسالي لصالح الإسلام والأُمة ، وقد اتجه المكر الأموي نحو اعتقال

الإمام ( عليه السلام ) وإبعاده عن عاصمة جده المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) التي اجتمعت هي والحجاز

عموماً على إجلاله والتمسك به .

وهكذا حمل الإمام ( عليه السلام ) وابنه جعفر الصادق ( عليه السلام ) إلى دمشق بأمر السلطة

الأموية لإيقاف تأثيره في الأُمة المسلمة وحجبه عن أداء دوره الرسالي العظيم ،

وأودع في أحد سجون الحكم هناك .