موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٢٣٠

الإمام ( عليه السلام ) وحكام زمانه

في ذلك بعد أن استغنى المسلمون بنقدهم الجديد وثروتهم الجديدة ، فعادت

تفكر في أُسلوب جديد للضغط على المسلمين فلم تر بديلاً للضغط

العسكري ، فأرسلت فرقاً من المردة - وكانوا قد التحقوا بالدولة الرومانية بعد

الفتح الإسلامي - أرسلتهم للتخريب في بلاد الشام فسلكوا السواحل يقتلون

ويفسدون حتى انتهوا إلى سواحل لبنان ، فأرسل عبد الملك جيشاً لمطاردتهم

فقتل منهم جماعة وأسر آخرين ، والتجأت فلولهم إلى الكهوف والغابات في

جبال لبنان ولم تكن مسكونة يوم ذاك ، فكانوا يظهرون من أوكارهم بين الحين

والآخر للقنص والسلب والتخريب بتوجيه من الرومان ، فإذا داهمتهم الحاميات

الإسلاميات عادوا إلى الكهوف والغابات . واستمروا على ذلك شطراً من الزمن

إلى أن ألفوا تلك المناطق واستوطنوا بها وخضعوا لحكم الدولة الإسلامية بعد

أن وجدوا أن لا مفر لهم من ذلك ، وانتعشوا في عهد الصليبيين الذين حكموا

لبنان زمناً طويلاً ، وعندما خرجوا منه تركوا من أحفادهم عشرات الأُلوف ،

وارتفع عددهم على مرور الزمن حتى أصبح نحواً من ربع سكان لبنان في

عصرنا الحالي ، ولا يزالون يتباهون بأجدادهم المردة الذين دخلوا البلاد يوم

ذاك بالنحو الذي وصفته بعض الروايات ، ولا يزال الدعم الصليبي الاستعماري

سندهم .

هذا مجمل ما جاء في بعض المرويات حول النقد الإسلامي ، وجاء في

بعض المرويات أنّ أول من أمر بضرب السكة الإسلامية هو الخليفة علي بن

أبي طالب ( عليه السلام ) في البصرة سنة أربعين من الهجرة ، وكان رأس البغل قد ضرب

الدراهم لعمر بن الخطاب بسكة الفُرس ، ومن ذلك الدرهم المعروف بالبغلي .

ومن الجائز أن يكون الأمر كذلك ولكنه بقي التعامل بالنقد الروماني إلى جانب

تلك النقود ، ولما ضرب السكة عبد الملك بإشارة الإمام الباقر ( عليه السلام ) منع من

التعامل بغيرها . والشيء الذي يدعو إلى التساؤل ولابد من الوقوف عنده هو ان