موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ٢١٠

احتجاجات الإمام ( عليه السلام ) ومناظراته

عليه نافع بن الأزرق في أصحابه ، وكان الإمام ( عليه السلام ) قد جمع أبناء المهاجرين

والأنصار . ثم خرج إليهم في ثوبين ممغّرين واقبل على الناس كأنه فلقة قمر

وقال ( عليه السلام ) : الحمد لله محيِّث الحيث ، ومكيف الكيف ، ومؤيّن الأين ، الحمد لله

الذي لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السّموات وما في الأرض . . . إلى آخر الآية

( الكرسي ) ، وأشهد أن لا اله إلاّ الله ، وأشهد أن محمداً ( صلى الله عليه وآله ) عبده ورسوله ، اجتباه

وهداه إلى صراط مستقيم ، الحمد لله الذي أكرمنا بنبوَّته ، واختصنا بولايته ، ثم

قال ( عليه السلام ) : يا معشر أبناء المهاجرين والأنصار من كانت عنده منقبة لعلي بن أبي

طالب أقسمت عليه إلاّ ذكرها ، فتحدّث جماعة منهم بما اشتهر من فضله

ومناقبه ، فلم ينكر نافع بن عبد الله بن الأزرق شيئاً مما ذكروه . وقال : وأنا أروي

هذه المناقب ، ولكنه أحدث الكفر لأنه وافق على التحكيم في صفين . فذكره

الإمام ( عليه السلام ) بحديث خيبر وقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله

ورسوله ويحبه الله ورسوله ، كرّار غير فرّار ، لا يرجع حتى يفتح الله عليه .

واعترف ابن الأزرق بصحة الحديث . وقال : هو حق ، ولكن علياً احدث الكفر

بعد .

فقال له أبو جعفر ( عليه السلام ) : أخبرني عن الله سبحانه أحب علياً يوم أحبه وهو

يعلم أنه يقتل أهل النهروان ، أو انه لا يعلم ؟ فسكت الخارجي ، ولم يعرف بماذا

يجيب ، فإن قال بأن الله لا يعلم فقد نسب إليه الجهل : وان قال بأنه يعلم ، فإذا لم

يكونوا مستحقين للقتل يكون علي بن أبي طالب قد ارتكب خطأ كبيراً وظلماً

فاحشاً بقتلهم فكيف أحبه الله وهو ظالم لعباده ، والله لا يحب الظالمين

المجرمين ، ولا مفر له عن الاعتراف باستحقاقهم للقتل فخرج من مجلس الإمام

مخصوماً مدحوراً .

وفي رواية الكليني ، قال أبو جعفر ( عليه السلام ) :

أخبرني عن الله عزّ وجلّ ، أحب علياً يوم أحبه وهو يعلم أنه يقتل أهل