موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ١٦٦

من مكاتيبه ورسائله ( عليه السلام )

عطاه ، وإنّما يضلّ من لم يقبل منه هداه ثمّ أمكن أهل السيّئات من التوبة بتبديل

الحسنات ، دعا عباده في الكتاب إلى ذلك بصوت رفيع لم ينقطع ، ولم يمنع

دعاء عباده ، فلعن الله الذين يكتمون ما أنزل الله ، وكتب على نفسه الرحمة ،

فسبقت قبل الغضب ، فتمّت صدقاً وعدلاً فليس يبتدئ العباد بالغضب قبل أن

يُغضبوه ، وذلك من علم اليقين . وعلم التقوى وكلّ أُمّة قد رفع الله عنهم علم

الكتاب حين نبذوه ، ولاّهم عدوّهم حين تولَّوه ، وكان من نبذهم الكتاب أن

أقاموا حروفه ، وحرّفوا حدوده ، فهم يروونه ولا يرعونه ، والجهّال يُعجبهم

حفظهم للرّواية ، والعلماء يحزنهم تركهم للرّعاية ، وكان من نبذهم الكتاب أن

ولّوه الذين لا يعلمون ، فأوردوهم الهوى وأصدروهم إلى الرّدى ، وغيّروا عرى

الدّين ، ثمّ ورثوه في السفه والصبا . فالأُمّة يصدرون عن أمر الناس بعد أمر الله

تعالى ، وعليه يردون ، بئس للظالمين بدلاً ولاية الناس بعد ولاية الله ، وثواب

الناس بعد ثواب الله ، ورضا الناس بعد رضا الله ! فأصبحت الأُمّة كذلك وفيهم

المجتهدون في العبادة على تلك الضلالة ، معجبون مفتونون ، فعبادتهم فتنة لهم

ولمن اقتدى بهم ، وقد كان في الرّسل ذكرى للعابدين ، إنّ نبياً من الأنبياء كان

مستكمل الطاعة ، ثمّ عصى الله تعالى في الباب الواحد ، فيخرج به من الجنّة .

وينبذ به في بطن الحوت ، ثمّ لا ينجيه إلاّ الاعتراف والتوبة . فاعرف أشباه الأحبار

والرّهبان الذين ساروا بكتمان الكتاب وتحريفه ، فما ربحت تجارتهم وما كانوا

مهتدين ، ثمّ اعرف أشباههم من هذه الأُمّة الذين أقاموا حروف الكتاب وحرّفوا

حدوده ، فهم مع السادة والكثرة فإذا تفرّقت قادة الأهواء كانوا مع أكثرهم دنيا .

ذلك مبلغهم من العلم ، لا يزالون كذلك في طمع وطبع ، فلا تزال تسمع صوت

إبليس على ألسنتهم بباطل كثير ، يصبر منهم العلماء على الأذى والتعنيف ،

ويعيبون على العلماء بالتكليف ، والعلماء في أنفسهم خانة ( 1 ) إن كتموا

( 1 ) خانة : جمع خائن .