موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — الجزء ٨، الصفحة ١٢٤

مع الشعر والشعراء

مساهمة ايجابية في تطور الثقافة العربية وازدهار الحركة العلمية في الإسلام .

الكوفة ، عاصمة الشيعة ، ومهد التشيع وينبوعه ، ومنجم الثورات على بني

أمية هي التي نشأ بها شاعرنا ، وتربى على تربتها ، وترعرع بين جدرانها ، فشبّ

على حبّ أهل البيت ( عليهم السلام ) فكان حبهم متأصلاً في أعماق نفسه . . متجذراً عقيدة

جزلاء في مكامن روحه المتعلقة بحبال مودّتهم . . وكان متبعاً لهم اتباع الظل

صاحبه ، أو اتباع الفصيل اثر أمه .

لقد كان الكميت من أفذاذ التاريخ ، يتمتع بمواهب شريفة وصفات

رفيعة ، عدّها بعضهم بعشر خصال قال : كان في الكميت عشر خصال لم تكن

في شاعر : كان خطيب بني أسد ؛ وفقيه الشيعة فهو أول من ناظر في التشيع ؛

حافظ القرآن العظيم ؛ ثبت الجنان ؛ كاتباً حسن الخط ؛ نسّابة ؛ جزلاً ؛ رامياً لم يكن

في بني أسد أرمى منه ؛ فارساً شجاعاً ؛ ديناً ؛ وكان مشهوراً في التشيع مجاهراً في

ذلك ( 1 ) .

وهذه الصفات قد رفعته إلى القمة ، وميزته على جميع أدباء عصره .

أما شعره ؛ فهو من مناجم الأدب العربي ، ومن أروع ما قاله شعراء العرب

على الاطلاق ، فلم يكن في شعره يميل إلى الدعابة والمجون ، وبذلك فقد فارق

شعراء البلاط الأموي والعباسي الذين اتجهوا بمواهبهم الفكرية والأدبية إلى

اللهو والعبث وفساد الأخلاق .

لقد صرف الكميت فكره إلى ساداته من بني هاشم ، فأخذ ينشر مآثرهم ،

ويذيع فضائلهم بأروع ما نظم في الأدب العربي .

ويقول المؤرخون : كان الكميت لا يذيع شعره بين الناس حتى يرضى به ،

ويطمئن إليه ، فلذا كان شعره لوحة فنية تحكي الإبداع والفن والفكر .

أما هاشمياته فقد كبرت عن التحديد والتقييم ، وقد ضمنها الاستدلال

( 1 ) خزانة الأدب / البغدادي 1 : 99 .