مصادر نهج البلاغة وأسانيده — الجزء ١، الصفحة ٦٥

نظم المتنبي لمعاني حكم الأئمة ( ح )

نظم المتنبي لمعاني حكم الأئمة ( ح )

منسوب إلى السفه ، وجاحد الأمور المعلومة علما ضروريا أشدّ سفها ممن رام الاستدلال بالأدلة النظرية عليها » ( 1 )

.

( 2 ) لذا ترى أن كلامه عليه السّلام حظى بما لم يحظ به كلام غيره من البلغاء من العناية التامة ، والاهتمام البالغ .

فتراهم بين جامع لكلمه ، وراو لخطبه وحافظ لأقواله ، ومتأثر بأسلوبه ، وناظم لحكمه ( 2 )

.

وبلغ من اهتمام الناس بكلامه سلام الله عليه ، وشغفهم به ، ان أطلقوا على بعض خطبه أسماء خاصة للتعريف بها ، والتمييز بينها ، مثل ( التوحيد ، والشقشقية ، والهداية ، والملاحم ، واللؤلؤة ، والغراء ، والقاصعة ، والافتخار ، والأشباح ، والدرة اليتيمة ، والأقاليم ، والوسيلة ، والطالوتية ، والقصبية ، والنخيلة ، والسلمانية ، والناطقة ، والدامغة ، والفاضحة ، ( 3 )

، والمخزون ( 4 )

،

( 1 ) الشرح م : 2 : 99 .

( 2 ) تشرفت ذات يوم بمجلس الامام الفقيد الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء بكربلاء فجرى ذكر أبي الطيب المتنبي ، واظهر أحد الحاضرين اعجابه بحكمياته ، فقال الشيخ رحمه الله : « ان المتنبي كثيرا ما يصول على حكم الأئمة عليهم السلام ، وخصوصا حكم أمير المؤمنين عليه السلام فيأخذ معانيها ثم ينظمها في أقواله » ثم قال رحمة الله عليه : « خذ مثلا : المتنبي يقول : والظلم من شيم النفوس فان تجد * ذا عفة فلعلة لا يظلم قال : اخذ هذا من قول علي سلام الله عليه « الظلم من كوامن النفوس القوة تبديه والضعف يخفيه » .

( 3 ) مناقب آل أبي طالب : 2 ، 47 .

( 4 ) سفينة البحار مادة خطب .