مصادر نهج البلاغة وأسانيده — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

من خطبة له ( ع ) في ادبار الدنيا واقبال الآخرة

يضرره الباطل ( 1 )

، ومن لم يستقم به الهدى يجرّبه الضّلال إلى الرّدى ( 2 )

ألا وإنّكم قد أمرتم بالظَّعن ( 3 )

، ودللتم على الزّاد ، وإنّ أخوف ما أخاف عليكم اتّباع الهوي وطول الأمل ، تزوّدوا من الدّنيا ما تحرزون أنفسكم به غدا . قال الرضي رحمه الله : أقول : لو كان كلام يأخذ بالأعناق إلى الزهد في الدنيا ويضطر إلى عمل الآخرة لكان هذا الكلام وكفى به قاطعا لعلائق الآمال ، وقادحا زناد الاتعاظ والازدجار ومن أعجبه قوله عليه السلام « ألا وإنّ اليوم المضمار وغدا السبّاق . والسّبقة الجنّة والغاية النّار » فإن فيه مع فخامة اللفظ ، وعظم قدر المعنى ، وصادق التمثيل ، وواقع التشبيه سرّا عجيبا ، ومعنى لطيفا ، وهو قوله عليه السلام : « والسّبقة الجنّة والغاية النّار » فخالف بين اللفظتين لاختلاف المعنيين .

( 1 ) النفع الحقيقي في الحق فان ادعى أحد أن الحق لم ينفعه فالباطل أشد ضررا له .

( 2 ) أي من لم يقومه الهدى جربه الضلال إلى الردى .

( 3 ) الظعن - بالتحريك وتسكين العين - : الرحيل قال الشيخ محمد عبده : وأمرنا به أمر تكوين أي كما خلقنا الله خلق فينا أن نرحل عن حياتنا الأولى لنستقر في الأخرى والزاد الذي دلنا عليه هو عمل الصالحات وترك السيئات .