مصادر نهج البلاغة وأسانيده — الجزء ١، الصفحة ٤١١

خطبته ( ع ) في أن الجهاد باب من أبواب الجنة

الحصينة ، وجنّته الوثيقة ( 1 )

، فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذلّ ، وشملة البلاء ( 2 )

. وديّث بالصّغار والقماءة ( 3 )

وضرب على قلبه بالإسهاب ( 4 )

، وأديل الحقّ ( 5 )

منه بتضييع الجهاد ، وسيم الخسف ( 6 )

. ، ومنع النّصف ، ألا وإنّي قد دعوتكم إلى قتال هؤلاء القوم ليلا ونهارا ، وسرّا وإعلانا ، وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم ، فوالله ما غزي قوم في عقر دارهم إلَّا ذلَّوا ( 7 )

، فتواكلتم ، وتخاذلتم ، حتّى شنّت الغارات عليكم ، وملكت عليكم الأوطان ، وهذا أخو

( 1 ) جنته - بضم الجيم - : ما يجتن به كالدرع .

( 2 ) رغبة عنه : زاهدا فيه ، والشملة : لباس يشتمل به ويقرؤها بعضهم : « وشمله البلاء » عطفا على « ألبسه » بمعنى عمه .

( 3 ) ديث بالصغار أي ذلل ، ويقال : بعير مديث أي مذلل ، ومنه الديوث ، وهو من لا غيرة له على أهله كأنه قد ذلل حتى صار كذلك ، والصغار - بالفتح - : الذل والضيم ، والقماءة : مصدر قمؤ الرجل قماءة أي صار قمياء - بالمد - وهو الصغير الذليل .

( 4 ) الاسهاب : ذهاب العقل ، أو من الاسهاب : وهو كثرة الكلام بما لا طائل تحته ، وتروى « بالاسداد » جمع سد ، يقال ضربت عليه الأرض بالأسداد : أي سدت عليه الطريق ، وعميت مذاهبه .

( 5 ) واديل الحق منه : أي صارت الغلبة للحق بالانتقام منه بما ذكر بسبب تضييعه للجهاد فالباء ههنا للسببية كما في قوله تعالى ( ذلك جزيناهم ببغيهم ) .

( 6 ) سيم الخسف - فعل ما لم يسم فاعله - : أي كلف إياه وألزم به ، والخسف : الذل ، والمشقة ، والنقصان ، والنصف - بالفتح - الانصاف .

( 7 ) العقر : الأصل ، وسمي الملك الثابت عقارا لأنه أصل المال .