مصادر نهج البلاغة وأسانيده — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

من خطبة له عليه السلام في ابتداء خلق السماوات والأرض وخلق آدم عليه السلام

الصّفات عنه لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف وشهادة كلّ موصوف أنّه غير الصّفة . فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثنّاه ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله ( 1 )

. ومن جهله فقد أشار إليه . ومن أشار إليه فقد حدّه . ومن حدّه فقد عدّه ( 2 )

.

ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلى منه ، كائن لا عن حدث ( 3 )

موجود لا عن عدم ، مع كلّ شيء لا بمقارنة ، وغير كلّ شيء لا بمزايلة ( 4 )

، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ( 5 )

، متوحّد إذ لا سكن يستأنس به ، ولا يستوحش لفقده .

( 1 ) أي جهل أنه منزه عن مشابهة الماديات ، وهذا الجهل يستلزم القول بالتشخيص الجسماني ، وهو يستلزم صحة الإشارة إليه جل وعلا .

( 2 ) أي أحصى وأحاط بذلك المحدود .

( 3 ) الحدث : الابداء أي انه سبحانه موجود لا عن إبداء ، وإيجاد موجد . والفقرة الثانية لازمة للأولى لأنه جل وعلا لم يكن وجوده عن إيجاد موجد فهو غير مسبوق الوجود بالعدم .

( 4 ) المزايلة : المفارقة والمباينة .

( 5 ) أي بصير بخلقه قبل وجودهم .