مجموعة الرسائل والمسائل — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

الفرق بين ابن عربي والصدر الرومي والعفيق التلمساني وابن سبعين وابن الفارض والبلباني

كما قيل : لحم خنزير في طبق صيني ، وصنف للنصيرية عقيدة ، وحقيقة أمرهم أن الحق بمنزلة البحر وأجزاء الموجودات بمنزلة أمواجه .

وأما ابن سبعين فإنه في البدو والإحاطة يقول أيضاً بوحدة الوجود وأنه ما ثم غير ، وكذلك ابن الفارض في آخر نظم السلوك لكن لم يصرح هل يقول بمثل قول التلمساني أو قول الرومي أو قول ابن العربي وهو إلى كلام التلمساني أقرب ، لكن ما رأيت فيهم من كفر هذا الكفر الذي ما كفره أحد قط مثل التلمساني وآخر يقال له البلباني من مشايخ شيراز ومن شعره :

وفي كل شيء له آية . . . تدل على أنه عينه

وأيضاً :

وما أنت غير الكون بل أنت عينه . . . ويفهم هذا السر من هو ذائقه

وأيضاً :

وتلتذ إن مرت على جسدي يدي . . . لأني في التحقيق لست سواكم

وأيضاً :

ما بال عيسك لا يقر قرارها . . . وإلام ظلك لا يني متنقلا

فلسوف تعلم أن سيرك لم يكن . . . إلا إليك إذا بلغت المنزلا

وأيضاً :

ما الأمر إلا نسق واحد . . . ما فيه من حمد ولا ذم

وإنما العادة قد خصصت . . . والطبع والشارع في الحكم

وأيضاً :

يا عاذلي أنت تنهاني وتأمرني . . . والوجد أصدق نهاء وأمار

فإن أطعك وأعص الوجد عدت عمي . . . عن العيان إلى أوهام أخبار