تاريخ المدينة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

ابن سلول يوقع فتنة بين المسلمين

حدثه حديثه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمنافق يسمع

" إن رجلا من المنافقين شمت أن ضلت ناقة رسول الله ، وقال

ألا يحدثه الله بمكان ناقته ، وإن الله قد أخبرني بمكانها ، ولا يعلم

الغيب إلا الله ، وإنها في الشعب المقابل لكم ، قد تعلق زمامها

بشجرة " فعمدوا إليها فجاءوا بها ، وأقبل المنافق سريعا حتى أتى

الذين قال عندهم ما قال ، فإذا هم جلوس مكانهم لم يقم منهم من

مجلسه ، فقال أنشدكم بالله هل أتى منكم أحد محمدا فأخبره

بالذي قلت ؟ قالوا : اللهم لا ، ولا قمنا من مجلسنا هذا بعد ،

قال : فإني قد وجدت عند القوم حديثي ، والله لكأني لم أسلم إلا اليوم ،

وإن كنت لفي شك من شأنه ، فأشهد أنه رسول الله ، فقال له

أصحابه : فاذهب إليه فليستغفر لك ، فزعموا أنه ذهب إليه

فاعترف بذنبه ، فاستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويزعمون

أنه ابن اللصيت ( 1 ) ، ولم يزل - زعموا - يفسل ( 2 ) حتى مات .

* حدثنا إبراهيم ، قال محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة

قال : حدثنا عبد الله بن الفضل أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه

- وقد سئل عن زيد بن أرقم - فقال : هو الذي يقول النبي صلى الله

( 1 ) هو زيد بن اللصيت تصغير لصت ، ويقال النصيب القينقاعي ، من اليهود الذين دخلوا الاسلام نفاقا ، وهو الذي قاتل عمر بن الخطاب بسوق بني قينقاع ، وزعم بعضهم أن زيدا تاب بعد ذلك ، وقال بعضهم : لم يزل متهما بشر حتى هلك ، وهو قول خارجة ابن زيد بن ثابت حيث أنه أنكر توبته وقال : لم يزل فسلا حتى مات . والفسل : الضعيف الذي لا مروءة له ولا جلد . أو المتهم كما في الرواية الأخرى . ( نهاية الإرب 16 : 358 ، 359 ، شرح المواهب للزرقاني 3 : 75 ، السيرة الحلبية 2 : 79 ، أسد الغابة 2 : 239 ، مغازي الواقدي 3 : 1010 ) . ( 2 ) يفسل : كذا في الأصل وانظر التعليق السابق .