تاريخ المدينة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

كتاب علي رضي الله عنه بأمواله ، وتقريره فيها

حال ، ولا يحل لامرئ مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول

في شئ قبضته في مال ، ولا يخالف فيه عن أمري الذي أمرت به

عن قريب ولا بعيد . أما بعدي ( فإن ) ( 1 ) ولائدي اللاتي أطوف

عليهن السبع عشرة منهن أمهات أولاد أحياء معهن ومنهن من لا ولد

لها ، فقضائي فيهن إن حدث لي حدث : أن من كان منهن ليس لها ولد ،

وليست بحبلى ، فهي عتيقة لوجه الله ، ليس لأحد عليها سبيل ، ومن كان

منهن ليس لها ولد وهي حبلى فتمسك على ولدها وهي من حظه ، وأن

من مات ولدها وهي حية فهي عتيقة ، ليس لأحد عليها سبيل ، فهذا

ما قضى به عبد الله علي أمير المؤمنين من مال الغد من يوم مكر .

شهد أبو شمر بن أبرهة ، وصعصعة بن صوحان ، ويزيد بن قيس ،

وهياج بن أبي هياج .

وكتب عبد الله علي أمير المؤمنين بيده لعشرة خلون من جمادى الأولى

سنة تسع وثلاثين ه‍ .

* حدثنا ابن أبي خداش الموصلي قال ، حدثنا سفيان بن عيينة ،

عن عمرو قال : لم تكن في صدقة علي إلا " شهد أبو هياج ،

وعبيد الله ( 2 ) بن أبي رافع ، وكتب " .

* حدثنا زهير بن حرب قال ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ،

عن ضمرة ( 3 ) مولى العباس قال : كتب علي في وصيته : إن وصيتي

إلى أكبر ولدي غير طاعن عليه في فرج ولا بطن .

( 1 ) إضافة يقتضيها السياق . ( 2 ) في الأصل عبد الله بن أبي رافع والصواب ما أثبت ، وهو عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وكاتب علي رضي الله عنه ( الخلاصة للخزرجي ص 212 ) ( 3 ) كذا في الأصل . ولعله صباح مولى العباس بن عبد المطلب كما في الإصابة 2 : 168 .