تاريخ المدينة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

كتاب علي رضي الله عنه بأمواله ، وتقريره فيها

وجبير أعتقناهم ( 1 ) ، ليس لأحد عليم سبيل ، وهم موالي يعملون

في الماء خمس حجج ، وفيه نفقتهم ورزقهم ورزق أهليهم . ومع

ذلك ما كان بوادي القرى ، ثلثه مال ابني قطيعة ( 2 ) ، ورقيقها صدقة ،

وما كان لي ( بواد ) ( 3 ) ترعة ( 4 ) وأهلها صدقة ، غير أي زريقا له

مثل ما كتبت لأصحابه . وما كان لي بإذنية وأهلها صدقة . والفقير

لي كما قد علمتم صدقة في سبيل الله . وأن الذي كتبت من أموالي

هذه صدقة وجب فعله حيا أنا أو ميتا ينفق في كل نفقة ابتغى به

وجه الله من سبيل ( الله ) ( 5 ) ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم ،

وبني المطلب والقريب والبعيد ، وأنه يقوم على ذلك حسن بن علي ،

يأكل منه بالمعروف وينفق حيث يريه الله في حل محلل لا حرج

عليه فيه ، وإن أراد أن يندمل ( 6 ) من الصدقة مكان ما فاته يفعل

إن شاء الله لا حرج عليه فيه ، وإن أراد أن يبيع من الماء فيقضي

به الدين فليفعل إن شاء لا حرج عليه فيه ، وإن شاء جعله يسير

إلى ملك ، وإن ولد علي وما لهم إلى حسن بن علي ، وإن كان دار حسن

غير دار الصدقة فبدا له أن يبيعها ، فإنه يبيع إن شاء لا حرج

( 1 ) في الأصل " أن رباحا وأبا نزير وجبيرا عتقاء " وما أثبتناه عن وفاء الوفا 2 : 349 ط . الآداب . ( 2 ) قطيعة : أي إقطاع وهبة . على سبيل الوقف أو غيره . ( 3 ) اللفظ محرف في الأصل ، والتصويب عن وفاء الوفا 2 : 349 . ( 4 ) ترعة : واد يلقى أضم من القبلة ، وفي ترعة يقول بشر السلمي : أرى إبلي أمست تحن لقاحها * بترعة ترجو أن أحل بها إبلا والإضافة للتوضيح ( وفاء الوفا 2 : 270 ) . ( 5 ) إضافة على الأصل . ( 6 ) يندمل : أي يصلح من الصدقة ( أقرب الموارد ) .