تاريخ المدينة — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

رسالة عمر بن عبد العزيز في شرح آية : ما أفاء الله على رسوله

المسلمين من سباياهم ، فقد كانوا فيئا ، ففكهم النبي صلى الله عليه

وسلم وأطلقهم ، لما ولوا من الرضاعة ، بغير سهم مفروض ، وقال

يومئذ ، وهو يسأل من أنعامهم ، وتعلق رداؤه بشجرة : ردوا علي

ردائي ، فلو كان لكم مثل عدد سمرها ( 1 ) نعما لقسمته بينكم ،

وما أنا بأحق بهذا الفئ منكم بهذه الوبرة آخذها من كاهل البعير " ،

ففي هذا بيان عن مواضع الفئ ووصية رسول الله .

فأما الصدقات فإنه جعلها زكاة وطهورا لعباده ، ليعلم بذلك

صبرهم وإيمانهم بما فرض عليهم ، فنادي به إلى نبيه فقال : " خذ

من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها " ( 2 ) ، ولم يقل : خذها

لنفسك ولقرباك ، مع أن الصدقة لا تحل لنبي ولا أهل بيته ، ولا

حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب . قال : فقال الله : " إنما الصدقات

للفقراء والمساكين والعاملين عليها " إلى قوله : " والله عليم حكيم " ( 3 )

فهذه مواضع الصدقات ، حيوانها وثمارها وصامتها . ثم فرض الله

وسن نبيه صلى الله عليه وسلم ، وكتب فيها إلى الآفاق ، وجمع بينها

وبين الصلاة فقال أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه - وقد قال

مرتدو العرب : : نقيم الصلاة ولا نؤتي الزكاة - : لا أفرق بين ما جمع

الله بينه ، ولأقاتلن من فرق بينهما طيبة بذلك نفسي . وما لاحد

أن يتخير وأن يتحكم فيما نطق به كتاب الله . مع أنه قد تألف

النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين رؤساء من رؤساء العرب ، فقال

[ العباس بن مرداس في ذلك ما قال ، فرأى رسول الله صلى الله عليه

( 1 ) السمر - شجر من العضاه ( اللسان ) . ( 2 ) سورة التوبة آية 103 . ( 3 ) سورة التوبة آية 60 .