معرفة الثقات — الجزء ١، الصفحة ٨

كلمة المحقق

ذكر المصادر التي ذكرت تلك الترجمة ولكنني حرصت فقط على تلك المصادر

التي اقتبست عن العجلي لما فيه من فائدة التأكد من صحة النص الموجود في

الكتاب ، بالإضافة إلى إرشاد الباحثين إلى المصادر الأخرى لتلك الترجمة . فإذا

كان الراوي من رجال التهذيب فقد اكتفيت بالإشارة إليه مع الكتب الأخرى التي

وجدتها تذكر نصوص العجلي ، كتاريخ بغداد وتهذيب تاريخ دمشق وسير أعلام

النبلاء وتذكرة الحفاظ والتحفة اللطيفة وطبقات الحفاظ وشذرات الذهب

وغيرها .

فان وجدت الترجمة في التهذيب وتاريخ بغداد وتهذيب تاريخ دمشق ولم

يذكروا شيئا عن العجلي أشرت إلى موضع الترجمة مع التنبيه على إنهم لم يذكروا

شيئا عن العجلي . وأما ما سوى ذلك من الكتب فان وجدتها تذكر نصوص

العجلي ذكرتها في مصادر الترجمة وإلا تركتها . اللهم إن كان الرجل من الصحابة

أو من الذين اختلف فيهم ، فأشير إلى موضع ترجمته في الإصابة وأحيانا في تجريد

أسماء الصحاة ولو لم يذكروا شيئا عن العجلي .

وأما الذين ليسوا هم من رجال التهذيب ، فلم أتقيد فيهم بهذا الشرط . بل

أشرت إلى مواضع تراجمهم في الكتب الأخرى دون قصد الاكثار أو الاستيعاب

فان له مجالا آخر .

وأما ما يتعلق بمقارنة أقوال العجلي بغيره ، فقد رأيت أن كتاب تقريب

التهذيب للحافظ ابن حجر هو المعتمد في غالب الأحيان عند كثير من العلماء

والباحثين في أيامنا هذه ، وفى الوقت نفسه هو خلاصة لما قيل في الرجال أذلين

ذكروا فيه . فقد التزمت أن أذكر قول الحافظ ابن حجر في جميع التراجم التي

ورد ذكرها فيه . أما إن لم تكن الترجمة في التقريب ، فإني أذكر أقوال بعض

الأئمة من المصادر الأخرى بدون استيعاب .

ومع أنني بذلت جهدا كبيرا في تخريج التراجم على المنهج المذكور ، بقيت

تراجم عديدة لم أجد لها ذكرا في المصادر الأخرى ، ولعل مرد ذلك إلى عدم دقتي

في البحث أو قصر باعي في الاطلاع أو عدم توفر بعض المراجع لدى ، فتركت

أمرها لمن هم أعلم منى وأطول باعا وأوسع اطلاعا ، راجيا منهم أن لا يضنوا بأي

نصح أو إرشاد يمكن أن يوجه إلى طالب مثلي .