معرفة الثقات — الجزء ١، الصفحة ٢٦

المغرب العربي ووضعه العلمي والفكري في عصر العجلي

وكان العلماء والمحدثون من أصحاب مالك وغيرهم من أشد الناس عداء

لأقوال المعتزلة وأفكارهم ، ومع ذلك فقد اتخذ أحد الامراء الأغالبة القول بخلق

القرآن دينا رسميا وخطب به بالقيروان ، وأخذ الناس بالمحنة بالقرآن . وإذا كان

القاضي ابن أبي دؤاد ينكل بالمحدثين وأئمة الدين أشد التنكيل ، ويكرههم على

الاعتراف بخلق القران في بغداد ، فقد كان القاضي ابن أبي الجواد يلغب بالدور

نفسه في قيروان وغيرها .

قال القاضي عياض :

" ولما ولى أحمد بن لا لأغلب الامارة وأخذ الناس بالمحنة بالقرآن توجه

سحنون إلى عبد الرحيم الزاهد . . . " .

ثم ذكر قصة اختفاء سحنون وإحضاره عندد الأمير ويحكى ما جرى

عند الأمير بقوله : " فلما وصل إلى الأمير جمع له قواده وقاضيه ابن أبي الجواد وغيره وسأله

عن القرآن فقال سحنون : أما شئ أبتديه من نفسي فلا . ولكني سمعت من

تعلمت منه وأخذت عنه كلهم يقولون : القرآن كلام الله غير مخلوق " .

فقال ابن أبي الجواد : كفر ، فاقتله ودمه في عنقي .

وقال مثله غيره ممن يرى رأيه .

وقال بعضهم : يقطع أربعا ويجعل كل ربع بموضع بالمدينة ويقال هذا جزاء

من لم يقل بكذا . انتهى .