معرفة الثقات — الجزء ١، الصفحة ٢٢

عصر العجلي

ملك الروم الذي تب إلى الخليفة بنقض العهد وهدده بالحرب ، فلم يكن من

الخليفة سوى أن كتب على ظهر خطابه ( بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير

المؤمنين إلى نقفور كلب الروم ، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه

لا ما تسمعه ) .

ثم خرج بجيش عظيم وفتح مدنا عديدة من أرض الروم وواصل المعتصم

غزوهم وعلى الرغم من الاضطرابات العظيمة التي حدثت بين الأمين وأخيه

المأمون ، ومع أن الخلفاء من المأمون إلى الواثق أضاعوا كثيرا من الجهود والطاقات

في مسالة خلق القرآن ، كانت هيبة الخلافة قائمة داخليا وخارجيا . ولكن الأتراك

الذين جلبهم المعتصم قوى نفوذهم فيما بعد حتى أصبحوا يتحكمون في مصير

الخلفاء أنفسهم يخلعون هذا ويقتلون ذلك ، والمتوكل نفسه أصبح ضحية لهذه

الفتنة ، أما الذين أتوا من بعده فإنهم لم تكن لهم قيمة سوى ما كان ينادى بأسمائهم

على المنابر في الخطب ، ومصائرهم كانت مرهونة بيد الأتراك الذين لم يكونوا

ينفكون من مؤامرة إثر مؤامرة .

وإذا نظرنا إلى الحالة الفكرية في ذلك العصر ، نرى أن السنة كانت ظاهرة

منذ عصر الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى الرغم من أن بعض الاتجاهات الفكرية

المنحرفة قد ظهرت قبل عصر العجلي كالخوارج والشيعة والقدرية ، وعلى الرغم

من أن الجهمية والمعتزلة كانوا قد رفعوا عقيرتهم ، إلا أن تأثيرهم كان محدودا

جدا ، وكانت السنة هي السائدة الغالبة على مستوى الأمة ، وحتى على مستوى

الدولة . إلى أن أظهر المأمون ميله إلى الاعتزال ودعا الناس إلى القول بخلق

القرآن .

وكان الخلفاء قبل المأمون ينكرون هذه المقالة فقد ذكر المؤرخون أن

هارون الرشيد بلغه عن بشر المريسي القول بخلق القرآن فقال : " لئن ظفرت به

لأضربن عنقه " .