معرفة الثقات — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

الإمام العجلي وتساهله في التوثيق

النقد ، فمنهم من كان يشدد ويقيس الرواة على مقاييس صعبة ثم يحكم بعدالته

وضبطه ومنهم من كان يتساهل ويتسامح .

وهذا لا يخلو من فائدة علمية ، لأننا إذا وجدنا أن أحدا من الأئمة

المتشددين قد وثق رجلا ، فان هذا يعنى أن ذلك الرجل قد قيس باشد مقابيس

النقد ، وبذلك فقد تجاوز القنطرة ، ومثل هذا يعض على حديثه بالنواجذ . وإذا

وجدنا رجلا ضعفه أحد الأئمة المتساهلين ، فان هذا يعنى إنه لم يستطع إن ينجح

حتى على الموازين السهلة ، فمثل هذا يحذر من روايته .

قال الامام السخاوي :

" وقد قسم الذهبي من تكلم في الرجال أقساما :

- فقسم تكلموا في سائر الرواة ، كابن معين وأبى حاتم .

- وقم تكلموا في كثير ن الرواة ، كمالك وشعبة .

- وقسم تكلموا في الرجل بعد الرجل ، كابن عيينة والشافعي .

قال : وهم الكل على ثلاثة أقسام أيضا :

1 - قسم منهم متعنت في التوثيق ، متثبت في التعديل ، يغمز الراوي بالغلطتين

والثلاث . فهذا إذا وثق شخصا فعض على قوله بنواجذك وتمسك بتوثيقه ، وإذا

ضعف رجلا فانظر هل وافقه غيره على تضعيفه .

فان وافقه ولم يوثق ذلك الرجل أحد من الحذاق فهو ضعيف . وإن وثقه أحد

فهذا هو الذي قالوا لا يقبل فيه الجرح إلا مفسرا . يعنى لا يكفي فيه قول ابن معين

مثلا : هو ضعيف من غير بيان لسبب ضعفه ، ثم يجئ البخاري وغيره يوثقه .

ومن ثم قال الذهبي وهو من أهل الاستقراء التام في نقد الرجال : " لم يجتمع اثنان

- أي من طبقة واحدة - من علماء هذا الشأن قط على توثيق ضعيف ولا على

تضعيف ثقة " .

2 - وقسم منهم متسمح كالترمذي والحاكم .

3 - وقسم معتدل كأحمد والدارقطني وابن عدي .