معرفة الثقات — الجزء ١، الصفحة ١١١

الإرسال

التدليس

الإرسال

وابن أبي عدى ، كلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط .

إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة وإسماعيل بن علية . وعبد الأعلى أصحهم

سماعا ، سمع منه قبل أن يختلط بثماني سنين ، وسفيان الثوري وشعبة صحيح " .

ومثل هذا في تراجم حجاج بن نصير الفساطيطي ، وعارم بن الفضل

السدوسي ، وعطاء بن السائب بن يزيد ، وعبد الرحمن المسعودي ، وأبي إسحاق

السبيعي ، وسعيد بن أبي عروبة ، وزكريا بن أبي زائدة .

التدليس :

وهو رواية الراوي عمن سمعه ما لم يسمعه منه موهما بالسماع . ولما كان

المدلسون من الرواة يسقطون الواسطة بينهم وبين شيخهم ليكون ظاهر الاسناد أنه

متصل ، بينما هو في الحقيقة منقطع ويستلزم ضعف الاسناد . فقد تتبع النقاد مثل

هؤلاء الرواة - وهم قليلون - وبينوا أساليبهم وطرقهم . والامام العجلي أيضا نبه

على مثل هذا في تراجم تليد بن سليمان ، وجابر بن يزيد الجعفي ، والحجاج بن

أرطاة ، وهشيم بن بشير ، وغيرهم .

ومن القواعد المهمة التي ذكرها العجلي في هذا الباب ما ذكره ابن رجب في

شرح علل الترمذي بعنوان : كر من كان يدلس بعبارة دون عبارة .

ثم قال : قال العجلي : إذا قال سفيان بن عيينة : عن عمرو سمع جابرا

فصحيح .

وإذا قال سفيان : سمع عمرو جابرا فليس بشئ .

يشير إلى أنه إذا قال : عن عمرو فقد سمعه منه ، وإذا قال : سمع عمرو

جابرا فلم يسمع ابن عيينة عن عمرو .

وقد تحرف قول العجلي هذا في ترتيبي الهيثمي والسبكي ، كما نبهت عليه في

ترجمة سفيان .

الارسال :

ويطلق في الغالب على رواية التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم واستعمله العجلي وغيره