معرفة الثقات — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

البدع وأثرها في علم الجرح والتعديل وموقف العجلي منها

ولقد اهتم المحدثون أشد الاهتمام بموضوع البدع وآثارها على السنة النبوية

على صاحبها الصلاة والتسليم ، وأخذوا جانب الحذر والاحتياط في الروايد عن

بأصحاب البدع والأهواء .

ولقد كانوا ينظرون إلى ذه القضية من زاويتين مهمتين :

1 - أن كثيرا من أهل البدع لا يتورعون عن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من

أجل نشر وترويج عقائدهم الباطلة ، ولا سيما الرافضة منهم . ومثل هؤلاء

لا تجوز الرواية عنهم ولا كرامة .

فقد سئل الامام مالك عن الرافضة فقال : لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم

يكذبون .

وقال الإمام الشافعي : تقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ، لأنهم يرون

الشهادة بالزور لموافقيهم .

2 - هناك ناس من أهل البدع لم يجرب عليهم الكذب ، ولكن في الرواية عنهم

رفع لمكانتهم وشأنهم - لا سيما من كان منهم داعيا إلى بدعته - وهذا

يؤدى إلى رواج بدعتهم . لان عامة المسلمين إذا رأوا أصحاب الحديث

وأئمة السنة يحضرون مجالسهم ويأخذون منهم ، فيظنون أنهم على حق حتى

في أفكارهم المنجرفة مع صدقهم وورعهم . وطالما وجد العلم الذين لديهم

لدى أناس من أهل السنة فلا داعي للرواية عنهم .

وقد سئل الإمام أحمد : يكتب عن القدري ؟ قال : إذا لم يكن داعيا .

وقال عبد الرحمن بن مهدي : من رأى رأيا ولم يدع إليه احتمل ، ومن رأى

رأيا ودعا إليه فقد استحق الترك .

وليس هذا في الاخذ فقط ، بل حتى إن كثيرا منهم كانوا لا يسمحون لأهل

البدع إن يحضروا مجالسهم ويسمعوا منهم . فقد ذكر العجلي نفسه عن سلام بن