الموضوعات — الجزء ١، الصفحة ٨

فهرس الجزء الأول من كتاب " الموضوعات " تقديم

فهذا أبو عصمة نوح بن أبي مريم يتعقب سور القرآن واحدة واحدة ،

فيلصق بكل سورة فضيلة ، ويرتب لها فائدة ، ويضع فيها حديثا ينسبه إلى

الرسول زورا بعد أن يصنع له سندا ينتهى في غالب ما وضع إلى ابن

عباس ، ثم إلى النبي عليه الصلاة والسلام عن طريق عكرمة بن أبي جهل .

كما كان أحيانا يرفع إلى أبي بن كعب أو سواه . والعجب منه ومن أمثاله .

لا يرى أنه وقع في إثم بما فعل ! اسمع إليه يدفع عن نفسه اللوم حين عوتب

فيقول : لما رأيت اشتغال الناس الناس بفقه أبي حنيفة ، ومغازي محمد بن إسحاق ،

وأنهم أعرضوا عن القرآن ، وضعت هذه الأحاديث حسبة لله تعالى .

كذلك وهب بن منبه . أسلم يعد يهودية ، وكان يضع الحديث في فضائل

الاعمال . وفعل مثل فعله عبد الملك بن عبد العزيز الذي أسلم بعد نصرانية . .

ونشط وضاعون آخرون . يضعون وينسبون ما وضعوا إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم زورا . في فضائل من أحبوا ، ومثالب من أبغضوا ، ثم زيفوا

لها الأسانيد أيضا ، كيلا يتطرق إليها الشك ، أو ينكشف الزيف . وأسرف

في ذلك جماعات ، كأمثال النقاش والقطيعي والثعلبي والأهوازي وأبى نعيم

والخطيب . وسواهم فيما وضعوا من مناقب وفضائل أبى بكر الصديق وعمر

وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم .

وعلى الضد من هؤلاء قامت جماعات أخر تكيل الكيل كيلين ،

فوضعت في مناقب علي رضي الله عنه من الأحاديث المستغربة ما لا يدخل تحت

حصر ، من أمثال : أحمد بن نصر الذراع ، وحبة بن جوين ، وبشر بن إبراهيم ،

وعباد بن يعقوب ، وعبد الله بن داهر .

وما كان أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا على في حاجة إلى مديح أو إشادة

من أمثال هؤلاء . علم الله .